在浩如煙海的歷史典籍中，關(guān)于古蜀王國(guó)的記載寥若晨星。古往今來(lái)，人們辛勤地在史書(shū)和遺跡中尋覓著古蜀王國(guó)的過(guò)去。1986年，三星堆一醒驚天下。很多人都認(rèn)為，兩個(gè)祭祀坑構(gòu)成了古蜀國(guó)的全部。

但驚喜遠(yuǎn)不止如此。2021年，新的6個(gè)祭祀坑開(kāi)始考古發(fā)掘，地面以下1米左右的土坑里，粗壯的象牙、造型怪異的青銅器、刻有專屬圖案的玉琮走進(jìn)人們的視野。

“我們經(jīng)常說(shuō)考古是本無(wú)字天書(shū)，這三星堆真的是無(wú)字天書(shū)?！比嵌芽脊叛芯克L(zhǎng)冉宏林對(duì)記者發(fā)出這樣的感慨。三星堆遺址考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)雷雨則表示，古蜀人比我們以前根據(jù)一號(hào)坑、二號(hào)坑想象的更富有和瘋狂。

這些文物從何而來(lái)？誰(shuí)創(chuàng)造了這些頭像？他們?cè)谒伎际裁?？為什么突然消失？三星堆的諸多疑問(wèn)在新器物的告白中透露著答案。

2021年6月23日，除了3號(hào)坑，其他5個(gè)坑的發(fā)掘工作都暫時(shí)停了下來(lái)，所有人聚集在3號(hào)坑旁，期待著第一時(shí)間見(jiàn)到一張臉龐。

“我看到鼻子了！”“高鼻梁！”一張巨型青銅面具從坑中緩緩提取，現(xiàn)場(chǎng)屏氣凝神。工作人員表示，文物的狀態(tài)不是很理想，要先加固才能提取出來(lái)。

這是迄今為止國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最大尺寸的青銅面具，寬1.35米，高0.74米。與它巨大的尺寸相對(duì)應(yīng)的，是一張威嚴(yán)的臉龐，具有一種強(qiáng)大的威懾力。“這種表情看起來(lái)好像有點(diǎn)憂愁的樣子，不太開(kāi)心?！彼拇ㄎ奈锟脊叛芯吭涸痹洪L(zhǎng)陳顯丹如此解讀，“它把人和想象的神、和崇拜的一些自然界的（事物）融合在一塊。這是宗教的藝術(shù)品，也是它崇拜的偶像的藝術(shù)品?！?br/>
當(dāng)我們近距離觀察這具青銅大面具，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與1986年出土的其它青銅面具有著明顯的不同?！八蔫T造工藝還沒(méi)有二號(hào)坑（出土的文物）精細(xì)，像鷹鉤鼻一樣。中間還有一部分三條線，現(xiàn)在我們看到只有兩條線?！标愶@丹給出兩種猜測(cè)，一個(gè)是年代發(fā)生了變化，另一個(gè)就是朝代可能發(fā)生了變化。

6個(gè)祭祀坑內(nèi)的象牙、青銅器、玉器，金箔碎片，即使放到今天也是價(jià)值連城，古蜀人卻毫無(wú)保留地集中掩埋，永不再見(jiàn)?！案杏X(jué)神靈不靈了，祈禱沒(méi)有用了，那么我把它毀掉。”陳顯丹這樣認(rèn)為。

仿佛古蜀人掩埋這些珍貴物品的同時(shí)，古蜀國(guó)就從時(shí)間的印記中消失，即使是后來(lái)的金沙遺址，也沒(méi)有再達(dá)到它在青銅時(shí)代的輝煌。

在3號(hào)坑內(nèi)，一件被考古學(xué)者和歷史學(xué)者反復(fù)討論的青銅殘件，等待著最終被提取?！拔覀円膊恢涝摻猩?，叫‘青銅祭壇’，但我們一般都叫做‘奇奇怪怪’?！鄙虾４髮W(xué)文學(xué)院講師徐斐宏笑著談起考古過(guò)程，“一開(kāi)始我們把它方向搞錯(cuò)了，認(rèn)成了一個(gè)人坐在一個(gè)臺(tái)子上，其實(shí)是一個(gè)人頂著一個(gè)祭壇?！?/p>

關(guān)于這件文物的外形，徐斐宏介紹：“每個(gè)銅柱子上貼著一個(gè)長(zhǎng)條形的裝飾，這是整個(gè)龍的身子，兩個(gè)前爪壓在一個(gè)牛的頭上面，說(shuō)實(shí)話真是沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的東西。如果這個(gè)東西不是我挖出來(lái)的，如果要我在一個(gè)地方見(jiàn)到這個(gè)東西，我絕對(duì)說(shuō)它是假的?！?/p>

這些形體特別、威嚴(yán)神圣、地域特色濃郁的精美青銅文物，再現(xiàn)了古蜀人獨(dú)特的生存意象與心靈世界。氣勢(shì)磅礴且機(jī)巧精致，生機(jī)盎然又神秘詭異。

一些專家的共識(shí)是，這些土坑為祭祀時(shí)使用，但三號(hào)坑內(nèi)的一堆灰燼，透露著截然不同的信息。

三星堆考古研究所所長(zhǎng)冉宏林稱：“它就不像正常的堆積形成的，我都懷疑這些原來(lái)在入坑前就粘在一起?！睂?duì)于這些未解之謎，冉宏林表示這些容器還要做底部殘留物分析，“如果能證實(shí)的話，那說(shuō)明這些東西被燒毀、被砸毀，然后再埋到這個(gè)坑里邊的。就是能證明它不是祭祀坑。”

如果不是祭祀坑，古蜀國(guó)的消亡原因是否會(huì)轉(zhuǎn)向完全不同的推測(cè)？

青銅面具和人像幾乎就是三星堆文化的標(biāo)志。近百個(gè)青銅人頭像共同構(gòu)建了3000年前的古蜀王國(guó)，訴說(shuō)著當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。而它們的外觀不盡相同?！拔覀兛吹竭@個(gè)人頭像有平頂?shù)模袌A頂?shù)?，從發(fā)飾上有短發(fā)，簪發(fā)，有留長(zhǎng)辮的等等。”三星堆考古工作站原站長(zhǎng)陳德安稱，“它可能代表不同的身份，風(fēng)俗習(xí)慣，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)有眾多的一些民族。”

3000年前，椎髻的蜀王穩(wěn)固地統(tǒng)治著成都平原，神權(quán)政治并不排斥和輕視蜀人以外其他部族的居民。在金杖統(tǒng)治之下，他們相互影響，共同創(chuàng)造了中國(guó)西南地區(qū)鼎盛的青銅時(shí)代。三星堆遺址考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)雷雨介紹：“古蜀文明沒(méi)有用活人祭祀的情況。按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷，是比較文明、比較和諧的。”

這些青銅頭像還有著一個(gè)共同的特征，也述說(shuō)著他們的身份?！昂芏嗳苏f(shuō)三星堆是白種人，因?yàn)樗娜祟^像不像是黃種人。”對(duì)此，雷雨也給出了解釋：“它發(fā)型那么復(fù)雜、那么精細(xì)，要想做胡子的話應(yīng)該是非常容易做到的。如果從沒(méi)有胡子這種現(xiàn)象來(lái)推測(cè)三星堆的人種，更像是本地人了。如果是其他人種的話，它真的要表現(xiàn)胡須了?！?br/>
在四川省文物考古研究院廣漢考古整理基地，文物修復(fù)師任俊鋒和徐斐宏共同觀察一件文物時(shí)不禁推測(cè)：“這算一條飛龍嗎？如果是一條飛龍，是不是最早的一條飛龍？”“跟后來(lái)的龍就已經(jīng)很像了，那真的可能是中國(guó)龍的鼻祖?！?br/>
“咱們中國(guó)人一般稱龍的傳人，但是在中原地區(qū)早期商周青銅器里面龍的形象很少。三星堆地區(qū)有這么多龍（的形象文物），確實(shí)讓我感到有點(diǎn)意外?！鄙虾４髮W(xué)黨委副書(shū)記段勇介紹到，“《管子?水地篇》就說(shuō)這個(gè)龍能變化，‘欲大則藏于天下，欲小則化為蠶蠋’，‘欲小則化為蠶蠋’，讓我們想到什么？蜀??！甲骨文的蜀字就像一個(gè)大眼睛的蠶卷著一樣?！?br/>
如果不是親眼所見(jiàn)，你一定不相信古蜀國(guó)工匠們有著這樣非凡的藝術(shù)想象力與驚人的創(chuàng)造力。除了這件精美的喇叭形器，還有三件4號(hào)坑出土的扭頭跪坐人像，彰顯著工匠們的鬼斧神工。

四川省文物考古研究院文物修復(fù)師任俊鋒為我們解讀起扭頭跪坐人像的細(xì)節(jié)：“高聳的顴骨，很挺的鼻梁，手的細(xì)節(jié)，包括腳踝等等都是非常非常寫(xiě)實(shí)的。你看這個(gè)腿部的肌肉，疊壓以后發(fā)力的狀態(tài)，腳的五指張開(kāi)，就像大地要借助這個(gè)力量作為一個(gè)支撐。給我的感覺(jué)非常震撼。”

有專家把它命名為“商代有禮力士”，彬彬有禮卻又充滿力量。他兩手之間到底支撐著什么物品？我們等待著更多器物的出土給出答案。任俊鋒表示，三星堆的羽刺紋飾很獨(dú)有，有了這樣的標(biāo)記，就可以定義這就是三星堆的文物，東方的美或中國(guó)的美其實(shí)也不亞于古希臘古羅馬的。

人神雜糅，人神共舞。古蜀人在日常生活中根據(jù)自己對(duì)大自然的觀察和理解，把圖騰崇拜和自然崇拜結(jié)合起來(lái)，注入復(fù)合崇拜的新觀念。

“社會(huì)資源里最珍貴（的東西），它不用來(lái)做工具，也不用來(lái)做兵器，所有好的東西都用來(lái)祭祀?！崩子瓯硎荆捌渌拿骼镫m然對(duì)祭祀比較重視，但是到了這種程度的瘋狂祭祀，好像只有古蜀文明才有?！标惖掳步o出了這樣的解讀：古蜀文明，它放到宗廟里面是非常張揚(yáng)的，非常具象的，它是奇奇怪怪的。

正在進(jìn)行的考古發(fā)掘，無(wú)論是給古蜀文明添加新拼圖？還是提出新的研究方向？三星堆都有太多我們無(wú)法解釋的謎題，它是中華文明最為特別的存在。

我們?cè)诎l(fā)掘艙內(nèi)見(jiàn)到這些器物，仿佛一瞬間滄海桑田、斗轉(zhuǎn)星移。也許，我們不能完全讀懂古蜀人的信仰和表達(dá)，但眼前真實(shí)存在的一切給了我們猜想的可能，以及他們生存過(guò)、思考過(guò)、創(chuàng)造過(guò)的不朽痕跡。

（看看新聞Knews記者：邢維 李珂 王抒靈 攝像：李維瀟 徐瑋 楊振 實(shí)習(xí)編輯：詹宇婧）