說起宋代最有才氣的人物，觀眾朋友們肯定首先想到的就是蘇軾蘇東坡。蘇東坡作為一代文豪，在文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域都有著不凡的成就，深受后人的喜愛。清代大學(xué)者就十分喜愛蘇軾，曾將自己的齋名改為“寶蘇齋”，號改為“蘇齋”，而翁方綱“寶蘇齋”中所寶藏的，就是那部著名的宋淮東倉司刻本《注東坡先生詩》。

《注東坡先生詩》，俗稱《施顧注蘇詩》，是南宋施元之、施宿父子及顧禧合注的一本蘇軾詩集。蘇軾的詩歌，一向被世人喜愛，因此在宋代，就有很多人對他的詩歌進(jìn)行詮釋、注解。宋人注本除了《施顧注蘇詩》以外，比較著名的還有《集注東坡先生詩前集》《王狀元集百家注分類東坡先生詩》等，但這些注本注解多有疏漏之處，而且都是單純的分類集注，并沒有對詩歌的創(chuàng)作時代編年，實際對作者的創(chuàng)作的背景、時代都沒有深入地考究。鑒于這種情況，施元之在顧禧的幫助下，又重新對蘇軾的詩歌進(jìn)行注釋，并加以編年。之后，他的兒子施宿，又繼承家學(xué)，通過所搜集的有關(guān)蘇軾的歷史材料，又進(jìn)行了不少補(bǔ)充。終于在嘉定六年，刻成這部《注東坡先生詩》。這部書刻成不久后，施宿便去世了。這時，他又被政敵彈劾，導(dǎo)致了《注東坡先生詩》印本不多，流傳不廣。直到五十年后的景定三年，一個叫鄭羽的人得到了《注東坡先生詩》的印板，修補(bǔ)其中已經(jīng)受損的模糊之處，重新印行，這就是景定補(bǔ)刻版本的《注東坡先生詩》。

那么《注東坡先生詩》成書的具體經(jīng)過又如何?又有什么重要的意義呢?

嘉定六年的《注東坡先生詩》流傳到明、清兩代，已經(jīng)十分稀有，只有一個殘缺的版本流傳，在明代先后由無錫的桂坡館與常熟毛晉的汲古閣收藏。清初則落入了學(xué)者、詩人宋犖之手。宋犖對這個版本十分重視，聘請當(dāng)時著名學(xué)者邵長蘅對殘缺的卷帙進(jìn)行補(bǔ)充，并把這個補(bǔ)充的版本重新刊刻了出來。邵氏補(bǔ)充的地方訛誤很多，又對原本的面貌肆意改動，當(dāng)時學(xué)者就多有不滿。乾隆間，這部宋本就歸當(dāng)時的大詩人翁方綱所有了。翁方綱得到這部書后，如獲至寶，十分喜愛，除了將他的書齋命名為“寶蘇齋”外，還在每年陰歷十二月十九日蘇東坡生日那天，邀請當(dāng)時有名的學(xué)者在寶蘇齋中鑒賞這部善本，并讓他們就這部書與東坡生日為主題當(dāng)場賦詩。后來，竟然在文人中形成了一種為蘇軾過生日的習(xí)俗，稱為“壽蘇會”。

后來，這部書又經(jīng)吳榮光、潘仕成等人遞藏，直至清末被湘潭袁思亮購得，但竟然一不小心慘遭火劫，導(dǎo)致各卷內(nèi)容和題跋都有一定程度上的殘損，有點(diǎn)像蔡邕的那把被燒焦了琴尾的“焦尾琴”，因此世人便稱它為“焦尾本”。最后，“焦尾本”落戶臺灣，只剩十九卷。

上海圖書館也藏有一部殘缺的宋本《注東坡先生詩》，則是剛才提到的景定三年鄭羽補(bǔ)修的版本。這部補(bǔ)修本原來藏在怡親王府，同治十年，歸翁同龢?biāo)小?000年4月，上海圖書館從翁同龢五世孫翁萬戈手中購得一批翁家藏書，其中就有這部《注東坡先生詩》。這部書雖然不是原刻，但存三十二卷，但書品完好，觸手如新。這部書原來就是由南宋書法家傅穉(zhi?)手寫上版的，傅穉善歐體書，因此書籍的字體出入《醴泉銘》、《化度寺》兩碑，秀美之極。鄭羽補(bǔ)刻的地方，也極為漂亮。該書書品寬大，版式疏朗，雕印俱精，在宋版書中也可以稱得上精品，對古書版本感興趣的人，倘若沒有見過這本書，那才叫真正的遺憾。

（來源：《詩書畫》項目組 編輯：范燕菲）