跨越大半個中國，《家國萬里》節(jié)目尋訪人張瑋的第二站，來到了位于天山北麓的唐朝墩遺址，這里曾是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)。

自2018年起，中國人民大學(xué)和新疆文物考古研究所共同進行了發(fā)掘工作，發(fā)現(xiàn)了唐代院落遺址、寺院遺址和羅馬風(fēng)格的公共浴場遺址等。

考古隊研究發(fā)現(xiàn)，浴場由東側(cè)的門廳、北側(cè)的工作區(qū)和中心洗浴區(qū)三部分構(gòu)成，不光有更衣室和熱水室，還有溫水室、冷水室，甚至有蒸汽或桑拿室。如此功能齊全的浴場，讓一千多年前唐朝墩古城中的高品質(zhì)休閑生活生動再現(xiàn)。

經(jīng)過7年多的考古發(fā)掘，小城中央還挖掘出一座佛寺遺址以及一座與之并列排布的景教寺。唐朝墩古城遺址考古項目負責(zé)人任冠表示，唐朝墩古城遺址是絲綢之路東西交流的要充之處，帶來的不同宗教在這里并存，反映了當(dāng)時整個天山北麓地區(qū)呈現(xiàn)的多元共存、思想文化繁盛的社會場景。

唐朝墩古城遺址的考古發(fā)現(xiàn)，印證了唐至元代天山北麓多民族融合、多宗教共存、多文化兼容的歷史事實，反映出絲綢之路新北道東西文化交流的盛況，同時也彰顯了中華文明突出的包容性。

低調(diào)的濱海古城泉州，曾以“刺桐港”之名享譽世界。《家國萬里》節(jié)目尋訪人張瑋的下一站，正是被稱為“世界宗教博物館”的泉州，深刻地感受了這里的“半城煙火半城仙”。

位于泉州西街上的開元寺從唐垂拱二年興盛至今，寺廟內(nèi)漢胡形象、佛像雕刻、飛天樂伎、獅身人面等域外題材巧妙融入建筑之中，展現(xiàn)出多元文化與多種宗教藝術(shù)共存之景象。

大雄寶殿的東西兩側(cè)，“鎮(zhèn)國”“仁壽”雙塔矗立對望。雙塔上，共雕刻有人物浮雕160尊。此外，東塔鎮(zhèn)國塔須彌座有圖雕54方，西塔仁壽塔須彌座有圖雕56方。其中最為“出圈”、游客所到必“打卡”的當(dāng)屬西塔四層的猴行者。它尖嘴鼓腮，頭上戴著金箍，左手執(zhí)一把鬼頭大砍刀，右手曲于胸前，手指捻著項上一串大念珠，腰間系有一卷《孔雀王咒》和一只寶葫蘆，浮雕右上角還刻有“猴行者”三字。

哈奴曼與孫悟空究竟是何關(guān)系？東西雙塔上的猴行者是“舶來品”哈奴曼，還是“本土造”孫悟空？這些迷思雖然尚無定論，但是這也正是文明的迷人之處，讓后人不斷追尋、探索。