唐朝墩古城遺址位于新疆維吾爾自治區(qū)昌吉回族自治州奇臺(tái)縣縣城東北，地處天山東段博格達(dá)山和古爾班通古特沙漠之間的綠洲廊道中部，是絲綢之路新北道東端一處重要的軍政建置和交通樞紐，2013年被公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

唐朝墩古城遺址平面及發(fā)掘區(qū)示意圖

自2018年至2022年，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，中國人民大學(xué)與新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所合作，連續(xù)5年圍繞唐朝墩古城遺址開展了主動(dòng)性考古發(fā)掘，發(fā)掘面積共3762平方米。項(xiàng)目系“考古中國——新疆漢唐西域軍政建置體系考古”子課題，負(fù)責(zé)人為中國人民大學(xué)魏堅(jiān)教授，執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)為中國人民大學(xué)任冠博士。經(jīng)過5年的工作，在基本厘清城址布局結(jié)構(gòu)和年代序列的基礎(chǔ)上，清理出帶有圍墻的院落、同時(shí)期共存的佛寺和景教（東方敘利亞基督教）寺院、羅馬風(fēng)格的浴場(chǎng)等不同類別的遺跡，出土了種類豐富、風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)涵多元的遺物，取得了一系列重要的考古發(fā)掘成果。

一、基本厘清了城址的形制結(jié)構(gòu)和建置沿革。城址整體東西寬約341米，南北長約465米，西、南、北三面城墻呈直線修筑，東墻沿水磨河岸臺(tái)地自然地勢(shì)修筑，占地面積約16萬平方米。在城址東墻中部清理城門址1處，為斜坡單門道結(jié)構(gòu)。根據(jù)城內(nèi)建筑和街道布局判斷，城內(nèi)存在南北向中軸線，佛寺、景教寺院等主要建筑均選址于軸線之上。唐朝墩古城為唐代庭州蒲類縣縣治，始建于貞觀十四年（公元640年），延續(xù)于高昌回鶻時(shí)期和西遼，廢棄于元末，是唐朝中央政府在天山北麓構(gòu)建的軍政體系中的重要一環(huán)，見證了唐朝政府對(duì)于西域的經(jīng)營開發(fā)，也見證了當(dāng)?shù)囟嗝褡宕笠唤y(tǒng)格局形成和發(fā)展歷程。

浴場(chǎng)遺址內(nèi)部結(jié)構(gòu)（東南-西北）

二、發(fā)現(xiàn)并清理一處唐代院落遺址F6，該院落采用減地法構(gòu)筑，四周為下挖形成生土圍墻，內(nèi)部主要包括南北2間主室和多間隔間，出土了較多具有明顯唐代風(fēng)格的遺物。發(fā)掘中自上而下清理出元代、西遼、高昌回鶻和唐代地層堆積，出土了豐富的遺物標(biāo)本和動(dòng)植物遺存，為梳理天山北麓唐代到元代陶器演變序列、還原歷史時(shí)期自然環(huán)境狀況提供了充足的資料。

三、在城址東北部發(fā)現(xiàn)并清理一處公共浴場(chǎng)遺址，整體結(jié)構(gòu)由磚砌主體建筑（F5）、東側(cè)土坯建筑（F4）和周邊灶址、水井等遺跡構(gòu)成。主體建筑包括上下兩層空間，下層位于建筑地表之下，為煙道和供熱的基礎(chǔ)空間，上層位于建筑地表之上，為浴場(chǎng)使用的活動(dòng)空間。浴場(chǎng)遺址營建于高昌回鶻時(shí)期，元代曾被改建沿用。遺址在形制布局、建筑技藝等方面具有濃郁的羅馬風(fēng)格，而出土的各類遺物、裝飾彩繪等又具有明顯的中原和本地特征，反映了東西方建筑傳統(tǒng)和技術(shù)在絲綢之路上的交融與創(chuàng)新。

四、確認(rèn)城址中心夯土臺(tái)基為一處佛寺遺址，整體坐西朝東，平面呈長方形，沿東西向軸線對(duì)稱布局，包括圍墻、回廊、塔基地宮、佛殿、前庭和前院等6部分。根據(jù)夯土層位和構(gòu)筑方式判斷，佛寺始建年代與古城一致，后沿用至高昌回鶻時(shí)期，至元末與古城同時(shí)廢棄。佛寺遺址的建筑結(jié)構(gòu)和出土遺存反映出中原文化和犍陀羅文化在絲綢之路上的交流與融合。同時(shí)，佛寺遺址也是貫穿古城始終的一處高規(guī)格建筑，反映出佛教信仰在唐朝墩古城歷史進(jìn)程中的重要地位。

佛寺遺址出土遺物及壁畫

五、在城址北部中央發(fā)現(xiàn)并清理出1處景教寺院遺址，西側(cè)為主體建筑，東側(cè)為生活區(qū)，外圍建有圍墻，整體面積超過2000平方米。主體建筑坐東朝西，包括南北兩組，由中殿、祭臺(tái)、若干房間、后廊等部分構(gòu)成。寺院始建于唐代，高昌回鶻時(shí)期歷經(jīng)擴(kuò)建、修繕、毀壞和重建過程，至元末與古城同時(shí)廢棄。發(fā)掘中出土了生活用具、生產(chǎn)工具、飾品、宗教物品等不同種類的遺物，為全方位地考察景教寺院的社會(huì)生活和所蘊(yùn)含的歷史圖景提供了豐富的實(shí)物資料。同時(shí)，遺址內(nèi)出土了大量題材珍貴的壁畫，包括頭帶十字架的圣像、手杖、棕枝、回鶻文題記、“也里可溫”榜題等內(nèi)容，體現(xiàn)出絲綢之路上東西文化的交匯與傳播。

景教寺院遺址布局示意圖

唐朝墩古城的考古工作，以實(shí)物資料再現(xiàn)了新疆多民族大一統(tǒng)格局形成和發(fā)展歷程，印證了當(dāng)?shù)靥拼猎嗝褡迦诤?、多宗教共存、多文化兼容的歷史事實(shí)，生動(dòng)地反映出絲綢之路既是經(jīng)貿(mào)往來的通道，也是思想文化傳播的通道，更是古代不同人群交往、交流、交融的通道，從宏觀視角上，將歐亞大陸以絲綢之路為軸線進(jìn)行了有機(jī)串聯(lián)，具有世界性的文化遺產(chǎn)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。