7月18日，多位蘇學研究專家學者匯聚海南大學思源學堂，舉行紀念蘇東坡《峻靈王廟碑》撰寫920周年學術(shù)研討會。海南省蘇學研究會理事長李公羽所著《峻靈獨立秀且雄——蘇東坡昌化江遺蹤考論》一書于同日首發(fā)。

宋元符三年（1100）農(nóng)歷五月，貶瓊?cè)甑奶K東坡獲旨，仍以“瓊州別駕”身份量移廉州（今廣西合浦）。離別海南之前，東坡撰寫了著名的《峻靈王廟碑》，感謝位于昌化江畔（今昌江黎族自治縣）的“峻靈王”護國安民，也感謝山川之神相助，自己“謫居海南三載，飲咸食腥，凌暴颶霧，而得生還” 。

“峻靈王”是源于昌化江畔的一種獨特的歷史文化現(xiàn)象。位于今昌江黎族自治縣昌化鎮(zhèn)東北處的昌化大嶺，延袤十里九峰，氣勢恢宏，漢時人們認為此是五指山脈的來龍，是海南島的源頭，被譽為“神山”。坐落于嶺上面向大海的一尊10余米高的巨石，是出海漁船回港靠岸時的方位坐標，傳說是保護民眾的“神山爺”， 護佑南海的鎮(zhèn)海之神，盛名遠播。

蘇東坡在《峻靈王廟碑》中，詳細記載了他“自徐聞渡海，歷瓊至儋，又西至昌化縣，西北有山，秀峙海上，石峰巉然若巨人冠帽，西南向而坐者，俚人謂之山胳膊”的行程和感悟，并具體記錄了峻靈山上奇特的生態(tài)物種、自然現(xiàn)象等細節(jié)，歌頌峻靈王為國護寶，為民保安。五代十國時期的南漢朝廷，封山神為“鎮(zhèn)海廣德王”；宋元豐五年(1082)七月，宋神宗封之為“峻靈王”；清代道教文化在海南得以發(fā)展普及，各路道家紛紛來朝，光緒十二年(1886)八月十八日又加封為“昭德王”。一塊山石，被三個王朝敕封為王，史無先例。

蘇東坡是否親自到過昌化江畔祭山拜廟？東坡《峻靈王廟碑》一文寫于何時何地？現(xiàn)位于峻靈王廟前的一塊斷碑，是何時所刻，何人所刻？是否東坡碑文？這些問題，史料中缺少明確記載，學術(shù)界歷來存有爭議。中國蘇軾研究學會副秘書長、海南省蘇學研究會理事長、海南省新聞工作者協(xié)會副主席李公羽，以三年多時間認真研究考證，在多方面專家和昌江縣有關(guān)專家學者幫助下，多次實地讀碑、田野調(diào)查，查檢比對大量文獻史料，經(jīng)多次學術(shù)會議研討，業(yè)界權(quán)威專家指導、點評，完成《峻靈獨立秀且雄——蘇東坡昌化江遺蹤考論》一書，近日由我國著名古籍研究、出版單位上海古籍出版社嚴格審校，正式出版，全國發(fā)行。

學術(shù)研討會由中共海南省委宣傳部、中共昌江黎族自治縣委員會指導，昌江黎族自治縣委員會宣傳部主辦，海南省蘇學研究會、海南大學人文傳播學院聯(lián)合承辦。

(看看新聞Knews記者：敖德芳 符雅 王則斌 通訊員：吳凡 實習編輯：崔雨佳）