可以告訴李登輝的是，他的夢想永遠也實現不了。但他百年之后可以在墓碑上刻上“巖里正男”，以了他的“皇民之愿”。

臺灣李登輝這幾天又在搞新聞，本月15日，過96歲生日的李登輝與陳水扁相會。這是李扁自2005年結怨以來的首次會面，那年，李登輝不滿陳水扁與親民黨主席宋楚瑜見面，怒罵扁“頭殼壞掉了”，“抓鬼，反被鬼抓”，扁也怒聲反嗆，從此二人形同水火。

其實，李扁結怨在陳水扁的第一個任期就開始了。2002年3月12日，陳水扁到醫(yī)院探望2000年暗助他登上地區(qū)領導人高位的李登輝，陳水扁拿著寫有“陳國勝”“李忠仁”名字的紙條，問李認識這兩個人嗎？聽說他們在幫你洗錢。這哪是在探病人，近乎在恐嚇了?？粗裉炷弥芭_灣民主之父”簽名的李扁會，簡直是恍若隔世之感。

有隔世之感的，何止于今日的李扁會。李登輝活了近一個世紀，但他人生的前后翻轉，倒更像是投了幾次胎。

在臺北博愛路衡陽路口，有一幢玻璃帷幕的大樓。這幢外表現代大樓的前身，是1932年11月28日開業(yè)的菊元百貨公司。菊元開業(yè)時只有6層樓，后來又加了一層，人稱“七重天”。今天看是很普通的一幢樓，但在當年的臺灣是最高建筑，它就像今天的臺北“101”一樣，是臺北的地標。

菊元百貨賣的都是來自日本的最新流行商品，五樓有西餐廳，還有露天咖啡座，是人們逛街購物的好去處，甚至還是青年人談戀愛的好地方。

菊元百貨除了購物天堂外，還有一個時髦物件，就是有電梯直達七樓。當年，到臺北、逛菊元、乘電梯，是很多臺灣人心中的向往。據說，1935年日本為了展示殖民臺灣40年的“成果”，舉辦了博覽會，大量的中南部學生到臺北參觀，到菊元排隊乘電梯是熱門行程。

菊元給臺灣人留下的眾多故事中，也有一個李登輝的故事。李登輝1923年1月15日生于臺北縣三芝鄉(xiāng)，他在臺北高等學校讀書時，媽媽來看他，穿著臺灣傳統衫裙，一副臺灣鄉(xiāng)下婦女形象。當時的日本人看不起臺灣人，青年學生李登輝“有一種反抗的心”。臺北高等學校是大學的預備學校，學生都會念大學，是未來社會精英。因此，李登輝陪媽媽逛菊元百貨時，故意戴著臺北高等學校的帽子，“要給日本人看”，讓日本人知道臺灣鄉(xiāng)婦也有這樣優(yōu)秀的兒子。

在這個故事里，我們看到，青年李登輝是知道自已是低日本殖民者一等的臺灣人的。這與今天恬不知恥地說，“臺灣人就是日本人”“日本祖國論”“釣魚島是日本的”的李登輝，是不是重新投胎之感？

在這個故事里，我們也看到了一個充滿虛榮心，一心想出人頭地的李登輝。在日本殖民時期的臺灣，讀大學并不能真正地與日本人平起平座，奴才永遠是奴才。于是，當1930年代末，日本殖民者在臺灣大搞“皇民化”運動時，李登輝看到了希望。

殖民者的“皇民化”運動，就是要從精神上、文化上徹底改造殖民地人民，給殖民地人民一個虛化的日本人身份。那些一心想過日本主子一樣生活的人，看到了當日本人的機會。于是，砸祖宗牌位供天照大神、棄漢語說日本話、去中文姓改日本名等風行一時，李登輝的“巖里正男”名字也就登場了。當時，當“皇民”還有一條捷徑，就是入伍當志愿兵，投身日本殖民者侵略亞洲的戰(zhàn)場?！皫r里正男”要求當志愿兵上戰(zhàn)場的“血書”也就登上了當時的報紙。此時的李登輝一一“巖里正男”才有了真正的“皇民”身份。

所以，后來的李登輝短暫地加入過臺共，后來又隱藏在蔣經國身邊，這與當年的李登輝變成“巖里正男”道理是一樣的，為了出人頭地，什么都可放棄重來。

然而，李登輝終究是日本殖民時代的產物，他人生第一次活著重新投胎，就是當“皇民”，由李登輝成為“巖里正男”。這個烙印來之不易，也刻得最深，也時時沖擊他的人生。于是在2000年，終于背棄讓他登上大位的國民黨，暗助追求“臺灣獨立”的“臺獨分子”陳水扁上臺，自己也成為“臺獨之父”。

說到底，李登輝的人生就是追求當“皇民”的一生。他以近百歲高齡去日本演講，表達對殖民主子的感情。兩岸中國人怎么批他，并不在乎。他在意的是，感激日本人把他死于日本侵略戰(zhàn)爭的哥哥放入東京靖國神社，這是來之不易的“皇民”象征。他在意的是，日本人怎么評價他，是不是還認他這個“巖里正男”？

所以，李登輝鼓吹“臺灣建國”，李扁二“獨”又會面，別當回事，臺灣同胞更不能認真。對李登輝來說，“臺灣獨立”是假，臺灣回歸“日本祖國”才是目標。可以告訴李登輝的是，他的夢想永遠也實現不了。但他百年之后可以在墓碑上刻上“巖里正男”，以了他的“皇民之愿”。