去過(guò)敦煌的人都會(huì)被莫高窟里那些精美的佛像和壁畫(huà)所深深打動(dòng)。盡管經(jīng)歷歲月滄桑，那些顏色可能已經(jīng)斑駁脫落，但完全無(wú)法掩飾藝術(shù)作品的美。站在窟里的幾分鐘，你一邊會(huì)被深深震撼，一邊也會(huì)思考，到底是什么樣的人創(chuàng)作了這些作品，又是什么樣的人在供養(yǎng)著創(chuàng)作這些作品的人和作品本身。想要完全考證明白這些恐怕已經(jīng)不可能了，但是我們的想象力依然可以到達(dá)。

日本作家井上靖就根據(jù)史料當(dāng)中一則“大宋國(guó)潭州府舉人趙行德”這樣的署名線索敷演出了一個(gè)故事，就是他的經(jīng)典作品《敦煌》。這部小說(shuō)寫(xiě)了大宋舉人趙行德陰差陽(yáng)錯(cuò)來(lái)到西夏，在大宋和西夏交惡的這些年間，他是如何行走奔波于河西走廊上的這些古城之間，見(jiàn)證了在這條千年古道上的戰(zhàn)爭(zhēng)、商貿(mào)往來(lái)、文化往來(lái)以及生離死別等等。最終，他在旅途當(dāng)中所遇到的各色人等交給他的財(cái)物和珍寶，成了敦煌藏經(jīng)洞當(dāng)中的絕世收藏。

讀了這個(gè)作品你會(huì)發(fā)現(xiàn)，趙行德的一生好像總有一只看不見(jiàn)的手在推著他。故事當(dāng)然不是真的，但亂世之中人的命運(yùn)不由自主，這一點(diǎn)倒是真的。

雖然這本書(shū)的名字叫《敦煌》，但是在整個(gè)故事當(dāng)中，敦煌所占的比例卻很小。在這之前，井上靖寫(xiě)的故事都發(fā)生在涼州、甘州、肅州，最后寫(xiě)到了沙州，也就是敦煌。熟悉河西走廊的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)順序順序恰恰是按照河西走廊上城市從東到西的順序排列的。故事的終點(diǎn)是敦煌，在這條千年古道上發(fā)生的所有的故事的交匯點(diǎn)也都在敦煌。我想，一代又一代的歷史和人物最終可能都埋在了漫天黃沙之下，但是唯有敦煌的藝術(shù)作品永恒存在，可能這也是作者想通過(guò)這樣的一個(gè)故事說(shuō)出來(lái)的話。

（看看新聞Knews作者：何婕 視覺(jué)設(shè)計(jì)：呂心泉）