最近，臺灣似乎正在上演“斬首”大賽。3月12日晚，位于新北市中和區(qū)的一座蔣介石銅像被“斬首”。4月3日，一個號稱“臺灣建國工程隊”的“臺獨”團體，將位于臺北市政府附近的蔣介石銅像“斬首”。4月8日，同樣是這個“臺獨”團體將臺當(dāng)局“法務(wù)矯正署”新店戒治所前的蔣介石銅像“斬首”。4月15日，藍營人士將位于臺南烏山頭水庫的日本殖民時期工程師八田與一銅像“斬首”，表達對蔡英文當(dāng)局漠視“斬首”蔣介石銅像的不滿。4月22日，“臺獨”組織將位于臺北陽明山公園的蔣介石銅像“斬首”，以示報復(fù)。

臺灣社會用這種極端手段對待歷史人物，其根源不是個人對歷史人物的好惡，而是臺灣當(dāng)局歪曲歷史，塑造“臺獨”史觀，導(dǎo)致民眾特別是青年學(xué)生歷史觀混亂而造成的社會亂象。

李登輝以來，在獨派人士的操弄下，臺灣社會營造起一種“生為臺灣人的悲哀”的悲情。這個悲情的核心就是，臺灣人一直被外來政權(quán)統(tǒng)治。他們通過修改歷史教科書，塑造所謂以臺灣為中心的“同心圓”史觀。在他們眼里，荷蘭、鄭成功、清朝、蔣介石都是外來政權(quán)，都是殖民統(tǒng)治，為“臺獨”尋求歷史正當(dāng)性。

然而，李登輝、陳水扁們刻意塑造出的這種歷史悲情是不值一駁的。按照“臺獨”史觀，臺灣的少數(shù)民族住民才是這個島嶼的主人。但是，臺灣的少數(shù)民族住民從來沒有在這個島上建立國家，他們只有領(lǐng)地意識而無領(lǐng)土觀念。由于文化落后，生產(chǎn)力低下，他們的人口增長緩慢。荷蘭殖民臺灣時，由于實際控制僅有大員（臺南）周邊，繳賦納稅的也僅有渡海而來的漢人。

直到鄭成功打敗荷蘭殖民者建立明鄭政權(quán)，來自大陸王朝的統(tǒng)治真正及于臺灣。這個時候，才形成第一次漢民族來臺高潮。這些人都是隨明鄭政權(quán)而來的，或者是奔著明鄭政權(quán)而來的，在某種意義上說，他們才是第一代臺灣的漢人。清朝統(tǒng)一臺灣后，又多次形成彰泉民眾渡海來臺高潮，臺灣人口快速增長，對這些人來講，清廷是外來政權(quán)嗎？顯然不是。1945年，隨著世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，中國光復(fù)臺灣，蔣介石就更不是外來政權(quán)了。

臺灣是個移民社會，歷史上民族的遷徙、融合，是人類社會發(fā)展的必然過程，這個過程中難免會出現(xiàn)暴力屠殺等不文明的行為?，F(xiàn)在被視為人類文明樣板的歐洲、北美都經(jīng)歷過民族遷徙和屠殺。我們能簡單地用今天的民族國家觀念去評判他們，甚至進行所謂的“轉(zhuǎn)型正義”嗎？

所以，臺灣的歷史文化、演進過程，以及人類國家的評判標(biāo)準(zhǔn)，都充分說明大陸人、臺灣人是一家人，兩岸同屬一個中國。臺灣的歷史上除了荷蘭37年、日本50年的殖民統(tǒng)治外，都是中國人統(tǒng)治中國人，甚至是臺灣人自己在當(dāng)家作主。所謂“生為臺灣人的悲哀”，只是“臺獨”分子操弄族群對立，進行“去中國化”的借口而已。

明白了這個道理，我們就不難發(fā)現(xiàn)，臺灣社會今天發(fā)生的藉“轉(zhuǎn)型正義”之名進行的一系列“去蔣”、“去孫”、“去孔”，甚至“反媽祖”等“去中國”化活動，原因不在于蔣介石國民黨曾經(jīng)的威權(quán)統(tǒng)治，也不在于當(dāng)年的“2·28”，而是李登輝、陳水扁及民進黨剪斷臺灣與大陸的歷史文化連結(jié)，進而實現(xiàn)“臺獨”的需要。

只是，歷史并不是少數(shù)人說改就能改的。大陸與臺灣的歷史連結(jié)更不是少數(shù)“臺獨”分子所能篡改得了的。編造歷史，只能造成臺灣社會歷史觀的混亂，加深族群對立，到頭來只會搬起石頭砸自己的腳。

報應(yīng)很快就會來的。