皇后美智子

皇太子妃雅子

美智子皇后作為第一位民間嫁入皇室的皇后深受日本國民的愛戴，因此以教育之名“欺負”過她的宮內(nèi)廳在日本國民眼里都是保守的石頭腦袋。身邊的日本朋友也為此感慨日本皇室在宮內(nèi)廳的侍奉之下是否有表達自己意愿的自由。甚至有了解日本歷史的網(wǎng)友留言說：仿佛看到了新的戊午密敕，武士們摩拳擦掌，大名們蠢蠢欲動，所謂的“尊王倒幕”又一次到來。

馬上，兩種解讀充滿了國內(nèi)的社交媒體：

一種是明仁天皇以生前退位表示對參院選舉和安倍籌劃修憲的不滿，這幾年皇室尤其是明仁天皇與德仁皇太子不斷地表述對戰(zhàn)后憲法的尊重和對歷史的反省，列島內(nèi)外都把此解釋為是對安倍自民黨的牽制；

另一種解讀則是純粹的宮斗：德仁皇太子（東宮）和秋筱宮為了后代的“確執(zhí)（葛藤）”。

皇室全家福

而我還有第三種解讀：

安倍自民黨要從日本第一家入手，撬動修憲的車輪。

為了展開我的邏輯，先得給宮內(nèi)廳洗白——這次宮內(nèi)廳的的確確是法律的維護者和皇室的守護人。我們都知道戰(zhàn)后的日本憲法精神和美國占領(lǐng)軍的關(guān)系，而規(guī)定了皇室地位與作用的《皇室典范》也是憲法的一部分。閑話一句：最初日本政府也考慮過讓裕仁“生前退位”，以此昭告天下所謂戰(zhàn)爭責任，而后讓明仁繼位，開啟戰(zhàn)后新年號。在麥克阿瑟見了昭和之后，此方案就被按下不提了。據(jù)說當初的謀劃人是近衛(wèi)文磨，他的下場和此方案有何種關(guān)系，那就只有麥克阿瑟和裕仁知道吧。

此后，日本法律里沒有了所謂天皇的“生前退位”一說，其法律根據(jù)或基礎(chǔ)就是如果允許“生前退位”，就無法避免出現(xiàn)“被退位”的情況。為了避免“被退位”和背后的種種非正常情況，只好請?zhí)旎使ぷ鞯健稗岸笠选薄?br/>
由此看來宮內(nèi)廳的反應(yīng)表面保守但合法合情合理，倒是號稱得聞天皇意愿并大肆報道的媒體這次耐人尋味，尤其是其中為天下先的NHK。在日本關(guān)于皇室報道則針對媒體有所謂“報道規(guī)制”，誤報一次非同小可。

當年某大新聞社誤報裕仁病危，事后社長不得不引咎辭職。雖然戰(zhàn)后日本沒有了所謂“不敬”的罪名，但作為國民統(tǒng)合象征的天皇和皇室在國民心目中的地位非同小可，說是一部分人的心靈寄托也不為過。戰(zhàn)后日本沒有對媒體的指導(dǎo)和監(jiān)管，不過日本媒體都有所謂的“自肅”，也就是自我約束。在意識形態(tài)上可以不一致，各自占領(lǐng)左中右的位置，而在關(guān)于皇室的報道方面可是高度一致的“自肅”，只能報喜不能報憂。

我舉一例：裕仁不再去拜靖國神社的原因，各大媒體心知肚明，但有人不愿報有人不敢報，直到小泉參拜導(dǎo)致中日關(guān)系急劇惡化明顯損害了公認的國家利益后，媒體才含蓄間接地表示裕仁是不肯再拜甲級戰(zhàn)犯被合祀的靖國神社的。父規(guī)子隨，現(xiàn)在的明仁在位28年了，一次也沒去過靖國神社。而對于大多數(shù)保守和右翼團體來說，首相的正式參拜只是第一步，天皇的參拜才是他們的終極目標。

愛子公主

提到小泉，就必須提及他任期內(nèi)那位“愛子”的誕生。德仁皇太子的愛女“愛子”，和一般的“愛子”不一樣，因為這個“愛”字由漢學(xué)家取自《孟子》——小泉內(nèi)閣的官房長官安倍如是說。當時日本國民盼望皇三代久矣，在愛子出生后普遍表示歡迎。還是博士生的我記得清清楚楚:彼時的民調(diào)顯示國民普遍接受女性天皇；媒體也應(yīng)景地帶著善意介紹歐洲的女王們，使得當時的日本社會醞釀出立女性天皇等同與時俱進象征男女平權(quán)的氛圍。

小泉在國會答辯和與媒體交流中也不斷的表示歡迎女性天皇的出現(xiàn)，為此也設(shè)置了相應(yīng)的咨詢機構(gòu)謀劃修法。保守陣營當然不會沉默，馬上出現(xiàn)所謂“維護皇室典范之會”，警告小泉內(nèi)閣別輕舉妄動。更讓我大跌眼鏡的是，號稱要摧毀自民黨還每年參拜靖國神社的小泉馬上偃旗息鼓了。不由得感慨：雖然已進入21世紀，可列島上的島國根性隨時會蹦出來；而日本皇室也不虧是日本第一家，其家事就是國事甚至也是天下事。

日本前首相小泉純一郎曾參拜靖國神社

小泉半途而廢，而皇室卻開始跑偏了。秋筱宮夫婦突然宣布造人計劃，也讓媒體和日本社會吃了一驚，由此開始了列島的21世紀版“宮斗”。說句心里話，我的確對德仁和雅子有好感。他二位的大婚，恰是我語言學(xué)校畢業(yè)那年。對我來說，對皇室的親近感，也就是對他二位的好感。至于德仁的執(zhí)著和雅子的優(yōu)秀，恰如現(xiàn)代版的王子與灰姑娘，尤其在查爾斯和戴安娜的婚姻破滅后，就好像唯一的救贖和象征。雖然秋筱宮也迎娶了普通人紀子為妃，但是他緋聞不斷，在皇室報道被“自肅”規(guī)制的日本國內(nèi)，也時不時地出現(xiàn)不協(xié)和的音調(diào)暗示，讓人更覺得那只是冰山的一角，甚至有傳聞借他和泰國太子的交往來暗示兩人物以類聚人以群分。

秋筱宮全家

“童話里都是騙人的?！贝靼材认阆鼩?，雅子妃抑郁成疾。這也襯托出德仁和查爾斯不同，而我對他的愛妻之心與護妻之舉則從不掩飾我的敬意；相反，秋筱宮之子從誕生到現(xiàn)在，我卻始終記不住他的名字。按照日本現(xiàn)行皇室典范所規(guī)定的繼位順序，德仁之后就是秋筱，再之后就是這位小皇子了。

秋筱宮文仁親王左和長子悠仁親王

如果修改皇室典范，使得明仁生前退位成為可能，那么女性天皇也是可能出現(xiàn)的。不僅如此，廢德仁直接立秋筱一步到位也不是不可能。在日本媒體自肅的報道規(guī)制下沒人敢這么寫沒人敢這么說，但一衣帶水的中國社交媒體上，就沒有這些禁忌了。而我則想提供更深一層的解讀：宮斗被安倍自民黨所利用的可能性也不是沒有，特別是被安倍自民黨加強了控制的NHK不按牌理出牌的報道之后，令人不得不陰謀論一下。本次報道十分蹊蹺，沒有明確消息來源就大肆報道，但絕對不是空穴來風(fēng)。過去的NHK比民辦臺客觀中立甚至保守，而在安倍自民黨加強了對媒體的威逼和利誘之后，NHK則成了最重災(zāi)區(qū)，甚至可以說是安倍自民黨的吹鼓手，所以NHK報道背后那只看不見的手耐人尋味。

安倍二次內(nèi)閣起步以來，被稱為歷史修正主義，一直以擺脫“戰(zhàn)后框架”為旗幟和口號。具體落實說就是要修改憲法，尤其是修改現(xiàn)行憲法第九條。為此，安倍自民黨和護憲各黨派明爭暗斗，步步為營，直到贏得此次參議院大選，成功地跨越了完成其修憲夙愿的第一道門檻。與混亂甚至困惑的日本國民不同，明仁天皇和德仁皇太子都不斷地在不同的場合表達對憲法的尊重和對歷史的反省，其超然的地位讓安倍自民黨投鼠忌器，有時不得不打落牙齒和血吞。不過安倍周邊也有“亂臣妄臣”，居然陰陽怪氣地批評天皇，也不知從哪里借來的膽子。對于此類“亂臣妄臣”來說，如果沒有“退位”制度，就等于頭上永遠懸著一把達摩克利斯之劍一樣:自己的政治權(quán)力有任期可計算，而天皇的任期則無法計算，比起他們的任期來說甚至近似于永遠，而且不是權(quán)力是權(quán)威。面對這種權(quán)威，也只能利用他們那只看不見的手。

大嘴麻生的發(fā)言，似乎從另一個角度泄露了天機：陛下很勞累，有必要建立攝政制度由攝政代理國事，從側(cè)面證明“生前退位”沒必要的同時，并沒有說清攝政與皇太子之間的關(guān)系。關(guān)于攝政一事則是秋筱宮明確提及過的。陰謀論式腹黑一下：他也有心理準備當攝政代理國事，雖然沒聽他怎么提過歷史和憲法。日本近代歷史上也不是沒有先例:大正天皇晚年身體不適，國事基本交由裕仁皇太子代勞，不過裕仁當年是以皇太子攝政。
“
迄今為止，安倍謹言慎行，回避對此直接評論，但日本政府一連串的動作，顯然是有備而來，包括為此設(shè)立特別小組探討修法事宜。

回到我最初的解讀：如果能從皇室典范的修改入手開始修憲討論的話，毫無疑問是條捷徑，前提是皇室肯提供此捷徑或者說有機可被乘。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，皇室的大大小小老老少少，當然更能引起日本國民的共鳴。屆時，皇帝也是人，以及家事和國事的概念轉(zhuǎn)換，相信安倍自民黨駕輕就熟?，F(xiàn)在就能替安倍想到一句口號：普通的家庭，普通的國家；積極的和平，積極的憲法。