“孔夫子如果在世也會(huì)貪！”面對(duì)如此誑語，你會(huì)作何反應(yīng)？

“你不是一個(gè)讀書人！”為官五十載的陳廷敬如是怒斥。

曾幾何時(shí)，我們?cè)缫淹恕白x書人”三個(gè)字的分量有多重。什么是讀書人？你我可還是個(gè)讀書人？根據(jù)王躍文同名小說改編的話劇《大清相國(guó)》最近上演，又把“讀書人”三個(gè)字?jǐn)[在了我們的面前。

《大清相國(guó)》片段：四舉子作詩各有乾坤

在中國(guó)古代，讀書人唯一的出路是做官。時(shí)至今日，“學(xué)而優(yōu)則仕”則成了某種中國(guó)人的情結(jié)——無論你身處公司還是機(jī)關(guān)，升職在更多人眼里就形同升官。逢年過節(jié)，最多的祝福也許還是那句“升官發(fā)財(cái)”。職場(chǎng)的爾虞我詐勾心斗角，與官場(chǎng)無異。各類職場(chǎng)秘笈、寶典紛至沓來，教的不僅是立足，更是如何以最快的速度升職。

《大清相國(guó)》這部戲?qū)τ诼殘?chǎng)中人似乎很“誘人”。因?yàn)橹v述的是康熙名臣陳廷敬馳騁官場(chǎng)五十載，最終功成名就，全身而退的故事。按照一般的套路，我們就在想能不能從中挖點(diǎn)訣竅，以史為鑒，在自己的職場(chǎng)上提點(diǎn)一二？

好像還真有。劇中展現(xiàn)了陳廷敬為官的“五字訣”：“忍”、“等”、“穩(wěn)”、“狠”、“隱”。聽上去足以令人咀嚼良久，還挺有道理。

殊不知，劇中原本有這樣一段對(duì)話。陳廷敬的重孫問道：“大家都說你為何能屹立官場(chǎng)五十年而不倒，是因?yàn)閰⑼噶诉@五個(gè)字。”陳廷敬回答說：“我為官不是靠這五個(gè)字?！?br/>
“這五個(gè)字是別人送他的。一個(gè)人做事的時(shí)候，不可能靠這五個(gè)字，肯定是和他的價(jià)值觀人生觀有關(guān)?！本巹『榫富菡f：“為什么當(dāng)時(shí)愿意忍？因?yàn)樗胗写龝r(shí)日，有更大的抱負(fù)；為什么愿意等，是和中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子‘達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身’的理想有關(guān)，這才等得下來；為什么要狠，不是皇上要你狠就狠，他真的是對(duì)付貪官就應(yīng)該做到?jīng)Q斷，他覺得這是讀書人應(yīng)該做的事，所以他就狠了；為什么會(huì)穩(wěn)，其實(shí)是和他的性格相似。陳廷敬是讀書人——謙謙君子，溫潤(rùn)如玉，穩(wěn)是一種常態(tài)。”

“當(dāng)今世上只在乎你官位有多高，家財(cái)有多重，誰還在乎你是不是讀書人？……蜉蝣撼大樹，你玩得動(dòng)嗎？”高士奇這樣反問陳廷敬。他的話在今天聽來，還是如此具有刺痛感。

在這里，引用經(jīng)濟(jì)學(xué)家何帆的一段話：“生于60年代和70年代的人是最幸運(yùn)的，大體來說，這一代人完全可以靠個(gè)人的努力，獲得理想的工作，過上體面的生活。但是80后和90后已經(jīng)開始感到巨大的壓力。從上學(xué)的時(shí)候，他們就已經(jīng)感受到同學(xué)與同學(xué)之間的不平等?！倍@種不平等是不是也讓當(dāng)下的年輕人尚未走出校門已然忘了自己還是一個(gè)讀書人——誰還在乎你是不是讀書人？

但是，陳廷敬卻這樣回敬高士奇：“這就是讀書人的天真爛漫。于我所想，少一個(gè)是一個(gè)。我說不服不了你不貪，你也說服不了我不除貪，這就是你我初心的區(qū)別。”

讀書人的天真爛漫是什么？陳廷敬的初心是什么？劇中，陳廷敬的好友，出身寒門的鄭恒在貪污入獄行刑之前，寫下了“我本高潔”四個(gè)大字。這就是讀書人的初心和爛漫。幾千年來，讀書人除了“學(xué)而優(yōu)則仕”之外，他們還一直在追求作為讀書人的獨(dú)立品格，這恰恰是我們所忽略的。

編劇 洪靖惠

很多人覺得《大清相國(guó)》是一部反腐戲。編劇洪靖惠在原作基礎(chǔ)上，進(jìn)行了修改。通過科考腐敗案、山東百姓自愿捐糧案、陽曲百姓捐建龍亭案、銅錢短缺錢法重理案、云南庫銀虧空案等系列案件為背景，來多維展現(xiàn)陳廷敬的故事。尤其是涉及龍亭案的鄭恒和涉及云南庫銀虧空案的張汧在獄中和陳廷敬的對(duì)話成為劇中的兩大高潮。

“反貪是時(shí)下大家關(guān)注的熱點(diǎn)，但是為反貪而寫反貪就失去了它的藝術(shù)性和觀賞性?！焙榫富菡f：“讀書人是這個(gè)劇所要強(qiáng)化的，而反貪是為了這個(gè)人物外化的作為?！?/p>

導(dǎo)演王曉鷹則表示：“如果說反貪肅貪其實(shí)是歷朝歷代都有，不是我們今天才這么大力反貪的。這個(gè)戲不僅僅要說一個(gè)反貪肅貪的內(nèi)容，它是借一個(gè)社會(huì)性的話題，去講一個(gè)文化人格的問題?！?/p>

戲中，陳廷敬將鄭恒所寫的“我本高潔”四個(gè)字交給了因容貪而同樣入獄的張汧手中。再次強(qiáng)調(diào)了讀書人“我本高潔”的初心。

導(dǎo)演王曉鷹

堅(jiān)守這樣的初心是痛苦而孤獨(dú)的。導(dǎo)演王曉鷹把陳廷敬塑造成一個(gè)以有情之人去做無情之事的人，“在這個(gè)過程中 ，你能看到他的堅(jiān)持，你能看到他的情懷，同時(shí)你也能看到他的糾結(jié)，看到他的矛盾，看到他的痛苦?！睉蚶?，當(dāng)他嚴(yán)厲懲治兩個(gè)結(jié)拜兄弟的時(shí)候，是痛苦的。尤其是好友張汧深陷貪腐案，張汧之妻也是他昔日情人前來求情，“他所面臨的就是雙重的情感困境”。

以至于后來張汧死后，月媛在被配發(fā)寧古塔時(shí)，發(fā)問陳廷敬：“無情者傷人，有情者害己，若是有情者心系無情之人那是自苦自傷。不知陳大人是有情之人還是無情之人？你我曾緣定三生，可曾記得？若有來世，但求無緣相見?！边@段對(duì)話洪靖惠說自己創(chuàng)作出來時(shí)也很興奮，為陳廷敬和月媛的感情打了一個(gè)蕩氣回腸的結(jié)尾。

戲末，陳廷敬可謂善終?？滴醴馑麨椤按笄逑鄧?guó)”，修撰《康熙字典》。“他的善終并不是在官場(chǎng)上順利完整做下來?！蓖鯐扎椪f：“善終更多的是到最后保持了文化人的品格?！?br/>

孟子說：“無恒產(chǎn)而有恒心”。歷史學(xué)家資中筠這樣解讀：所謂“恒心”就是應(yīng)該有自己一定的原則主張，超越實(shí)際利益的考慮。用現(xiàn)代的話來說，就是不依附于任何利益基團(tuán)或權(quán)勢(shì)，有獨(dú)立的人格。

《大清相國(guó)》劇照

《大清相國(guó)》這部戲，并沒有在陳廷敬被封“大清相國(guó)”而落幕。最后，出現(xiàn)了三個(gè)早已離開世間的人：鄭恒、張汧和月媛。這里沒有出現(xiàn)康熙、順治或者索尼，而是他生命中最重要的朋友和初戀。洪靖惠說：“每個(gè)人一生中都會(huì)遇到你喜歡的，帶給你美好回憶的人，也有一些你的對(duì)手、敵人。如果是像陳廷敬這樣有赤子之心的人，會(huì)愿意記住這些美好，境界在那里。”而這也恰恰是讀書人獨(dú)立品格的彰顯。

戲的最后一筆落在了月媛——這位好友張汧之妻，昔日情人的身上。她送給陳廷敬的最后一句話依然是：“若有來世，但求無緣相見?！?br/>
通常來說，若有來世，再續(xù)前緣，已是萬般無奈之語?！霸骆碌倪@一句足以讓陳廷敬痛徹心扉。這是陳廷敬最大的傷痛，也是最大的遺憾?！蓖鯐扎椪f。

摸爬滾打多年的人們常把“回歸初心”掛在嘴邊。然而，“回歸初心”必然是一場(chǎng)孤苦之旅。

《大清相國(guó)》片段：賣藝女遭調(diào)戲竟然大反轉(zhuǎn)