一個國家如何來認識自己、讀懂自己，屬于自己的敘事非常重要?！拔拿餍蛧摇钡臄⑹乱矔o世界上的諸多國家?guī)儆谒麄冏约旱膯l(fā)。在2月27日播出的《這就是中國》節(jié)目中，復旦大學中國研究院院長張維為和副院長范勇鵬共同就“文明型國家”顛覆了什么展開演講與討論。

范勇鵬提到，從空間維度來看，中國人很早就生活在大規(guī)模的國家里。根據(jù)文獻記載，早在夏商周三代時期就產(chǎn)生了地跨九州的共同政治生活，這樣一種大規(guī)模的國家經(jīng)驗，讓中國人很自然產(chǎn)生了一種大尺度的思維方式和政治想象力。從此以后，不管是遇到內(nèi)部分裂還是外敵入侵，華夏民族總是初心不改，要追求重構普遍的天下秩序。比如像先秦的諸子百家，特別是儒家思想，大都包含有天下一家的元素，某種程度上它都是一種世界哲學，而不是一種國家哲學。這個思維的尺度無比重要，它決定了人們認識問題的水平和提出方案的能力。

西方政治文明多數(shù)時間里是在極小的規(guī)模上展開的，一直到了近代資本主義興起，他們的政治思維、世界思維，依然是以單一民族組成的小國家為單位。美國是一個有限的例外，這種“民族國家”的觀念就是他們思維尺度的反映，一旦超過了這個“民族國家”的維度，他們能想象到的要么就是暴力征服的帝國、霸權體系，要么就是剝削性、依附性的全球體系，很難提出一種基于普遍性、公平性的人類命運共同方案。

《流浪地球》在北美上映之后，有人就評論說，同樣是科幻，中國人想的是帶著地球去流浪，美國人只能想到造條船賣船票。也許背后的一個差異就是觀念尺度的不同。當然，我們中國的國家觀在進入現(xiàn)代之后也遇到重大的挑戰(zhàn)。為了能在西方人建立起來的叢林般的世界里邊生存，我們不得不暫時放下自己的理想，來接受西方式的“民族國家”觀念。但是因為我們有過大尺度的共同體政治經(jīng)驗，所以我們明白，以中國這樣的國家規(guī)模，照西方國家的方式來實現(xiàn)現(xiàn)代化是不可能的，所以今天我們提出中國式現(xiàn)代化。我們也明白，今天世界的重大問題都不是在國家范圍內(nèi)能解決的，所以我們要提出人類命運共同體?？傊?，我們的政治理念始終是有世界關懷的。

（素材來源：《這就是中國》節(jié)目組 編輯：劉清揚）