耶路撒冷是哪國(guó)的首都？

這個(gè)問(wèn)題原本并不存在，在一戰(zhàn)到二戰(zhàn)之間，整個(gè)巴勒斯坦地區(qū)由英國(guó)委任統(tǒng)治，二戰(zhàn)結(jié)束后，衰落的英國(guó)受到排擠，猶太復(fù)國(guó)主義者挾新晉霸主美國(guó)在巴勒斯坦地區(qū)強(qiáng)行建國(guó)，打破了寧?kù)o。

1947年，聯(lián)合國(guó)還通過(guò)了181號(hào)決議，在巴勒斯坦地區(qū)實(shí)行巴以分治。但阿拉伯世界無(wú)視這一決議，并在以色列宣布建國(guó)后的第二天，集體向以色列宣戰(zhàn)，從三面圍剿。因?yàn)榉N種原因，阿拉伯戰(zhàn)敗，以色列占領(lǐng)了西耶路撒冷。

放眼世界，沒(méi)有哪座城市比耶路撒冷更加敏感特殊，三大宗教都視此地為圣城?？上?，文明的匯集帶來(lái)的只有無(wú)盡的沖突。

原本，聯(lián)合國(guó)決議針對(duì)耶路撒冷做出了特殊對(duì)待，規(guī)定耶路撒冷為獨(dú)立主體，由聯(lián)合國(guó)管理。這應(yīng)當(dāng)是兼顧了猶太復(fù)國(guó)主義者和阿拉伯世界的最佳方案，但無(wú)奈阿以先后踐踏國(guó)際法，讓耶路撒冷成為了難解之結(jié)。

在本期節(jié)目中，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院講師王鵬指出，宗教并不是導(dǎo)致耶路撒冷現(xiàn)狀的根源問(wèn)題。在他看來(lái)，不同宗教信仰的人們共處一片土地，未必會(huì)引向沖突。他以《紅樓夢(mèng)》第一回中的和尚道士舉例，指出中國(guó)儒釋道異教共生的和諧。

但中國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究院研究員郭憲綱認(rèn)為，中國(guó)的儒、道和西方的宗教本質(zhì)不同，中國(guó)本質(zhì)上沒(méi)有土生土長(zhǎng)的宗教，因此對(duì)于外來(lái)宗教都相當(dāng)寬容。而耶路撒冷的特殊性就在于，三大宗教生于斯長(zhǎng)于斯，加上千年來(lái)斷斷續(xù)續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，那里的人們懷有的感情非我們能夠想象。

第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)后，以色列開(kāi)始將自己的政府機(jī)構(gòu)陸續(xù)遷往西耶路撒冷。以色列無(wú)視國(guó)際法近70年，這一事實(shí)令人吃驚。1967年，以色列再次吞并東耶路撒冷，1980年，以色列宣稱(chēng)耶路撒冷是自己永久的不可分割的首都。

要以色列把咽進(jìn)肚子里的再吐出來(lái)是不可能的，接下來(lái)要想的問(wèn)題，就是如何在現(xiàn)有基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)和平。

北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授周鑫宇提出了一個(gè)新穎的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，特朗普被全世界低估了。盡管特朗普承認(rèn)了耶路撒冷是以色列首都，并且決定把駐以使館從特拉維夫遷往耶路撒冷，但這些決定的象征意義遠(yuǎn)大于實(shí)際意義，因?yàn)槊绹?guó)一家的承認(rèn)，改變不了國(guó)際社會(huì)全體反對(duì)的事實(shí)。

那么特朗普為什么這么做？周鑫宇教授指出，特朗普和猶太女婿庫(kù)什納，或許在謀求“撮合”以色列和巴勒斯坦，使兩者成為聯(lián)邦或邦聯(lián)形式的國(guó)家，耶路撒冷為其共有的首都。也就是讓兩國(guó)方案變?yōu)橐粐?guó)方案。

但這一觀點(diǎn)隨即遭到了上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授趙偉明的反對(duì)。他告訴我們，自己曾與以色列的專(zhuān)家學(xué)者交流過(guò)一國(guó)方案的可能性，但得到的反饋無(wú)一例外是堅(jiān)決的反對(duì)，因?yàn)檫@會(huì)破壞以色列的猶太國(guó)屬性，加之考慮到巴勒斯坦人口的增長(zhǎng)速度之快，一國(guó)方案無(wú)異于讓以色列慢性自殺。

的確，以色列稱(chēng)不上是現(xiàn)代意義的共和國(guó)，而是種族統(tǒng)治的猶太國(guó)，在以色列，如果一個(gè)母親沒(méi)有皈依猶太教，他的子女就不能算作猶太人，無(wú)論他/她內(nèi)心多么認(rèn)同這一身份，都會(huì)受到人們的歧視和國(guó)家的排擠，淪為二等公民。

那么特朗普做出這一決定究竟是出于什么考慮？

上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授趙偉明認(rèn)為，目前中東伊斯蘭世界的四分五裂，給了特朗普的可趁之機(jī)，因?yàn)榘鸵噪p方實(shí)力差距不斷拉大，阿拉伯世界難以形成合力，在這樣的時(shí)候宣布“耶路撒冷決定”，可謂代價(jià)最小。

中國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究院研究員郭憲綱認(rèn)為，特朗普并非意識(shí)不到這一問(wèn)題的敏感性，他在今年6月份還像自己的前任那樣，簽署了推遲使館遷移的總統(tǒng)令，但是，美國(guó)猶太院外集團(tuán)的游說(shuō)能力和金錢(qián)實(shí)力實(shí)在強(qiáng)大，特朗普最終頂不住壓力。

在美國(guó)，猶太人的勢(shì)力有多大？在學(xué)術(shù)界，猶太人貢獻(xiàn)卓越，美國(guó)的諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咧?，超過(guò)四分之一是猶太人。在經(jīng)濟(jì)和文化方面，猶太人可謂把控著命脈，美聯(lián)儲(chǔ)前主席格林斯潘、金融大亨索羅斯、微軟總裁巴爾默，以及華納兄弟、迪士尼的創(chuàng)始人也都是猶太人，媒體方面，赫赫有名的紐豪斯家族也是猶太人。

在美國(guó)政壇，猶太人的影響力也隨處可見(jiàn)。特朗普內(nèi)閣中，女婿、白宮高級(jí)顧問(wèn)庫(kù)什納，白宮國(guó)家經(jīng)濟(jì)委員會(huì)主任加里·科恩，總統(tǒng)戰(zhàn)略和政策顧問(wèn)委員會(huì)主席史蒂芬·蘇世民，財(cái)政部長(zhǎng)史蒂文·努欽，國(guó)際談判代表賈森·格林布拉特等等，都是猶太人。

在美國(guó)的猶太人有600多萬(wàn)，只占總?cè)丝诘?%，但卻有大大小小猶太組織近100個(gè)，包括著名的美國(guó)以色列公共事務(wù)委員會(huì)（AIPAC），這些組織機(jī)構(gòu)通常致力于維護(hù)美國(guó)和以色列的特殊紐帶，保證以色列在中東的安全利益。

與美國(guó)的其他族裔不同，猶太人身披美國(guó)國(guó)旗，心卻在遙遠(yuǎn)的迦南故土，保留著猶太人的身份。普遍認(rèn)為這是流亡千年保留的身份認(rèn)同，但實(shí)際上，18世紀(jì)之前，猶太民族完全并沒(méi)有自己的通史，自然也沒(méi)有那么深的家國(guó)和民族觀念。

19世紀(jì)開(kāi)始，一些心懷民族主義思想的學(xué)者開(kāi)始為猶太民族撰寫(xiě)歷史，類(lèi)似法國(guó)人說(shuō)自己是高盧人后代，德國(guó)人說(shuō)自己是雅利安人后代，土耳其人說(shuō)自己的祖先是有著圓頭顱的白種人，猶太人也在美化自己的歷史，他們借助的是《舊約》。如此一來(lái)，建立在美麗神話之上的歷史誕生了，加之歐洲各國(guó)對(duì)猶太人的排擠（伏爾泰、康德等對(duì)猶太人做出過(guò)負(fù)面評(píng)價(jià)，東歐等國(guó)都發(fā)生過(guò)迫害猶太人事件），當(dāng)年的民族主義演變成為了猶太復(fù)國(guó)主義。

一項(xiàng)調(diào)查顯示，一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)文明的發(fā)展水平和對(duì)宗教的熱情成反比，但毫無(wú)疑問(wèn)，以色列，或者說(shuō)相當(dāng)多的猶太人都是特例。受過(guò)良好的教育，享受著高薪厚職，思想上依然流連于一場(chǎng)虛幻的復(fù)國(guó)夢(mèng)和民族史。

但是，特朗普做出這么重大的決定，難道只是為了給以色列一個(gè)甜頭？他到底厚了誰(shuí)薄了誰(shuí)？

復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院講師王鵬認(rèn)為，以色列無(wú)疑是最大受益者，因?yàn)檠巯碌陌⒗澜鐚?shí)力正在被削弱，在這樣一個(gè)絕佳的機(jī)遇期，得到美國(guó)總統(tǒng)的背書(shū)，可謂志得意滿(mǎn)。但是，特朗普更多是出于自己的考慮，通過(guò)“耶路撒冷決定”迎合美國(guó)國(guó)內(nèi)的猶太勢(shì)力，為3年后的連任爭(zhēng)取支持。

上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授趙偉明稱(chēng)贊特朗普此舉的巧妙：特朗普一舉讓美國(guó)重回中東舞臺(tái)的中心，但又無(wú)需親自出錢(qián)出力，只要在高處晃動(dòng)那些夠不著的糖果，就足以讓阿以雙方越發(fā)依賴(lài)美國(guó)。

北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)周鑫宇沒(méi)有那么樂(lè)觀，他指出，特朗普的這桌牌局能否贏下來(lái)，取決于有沒(méi)有后手，也就是能不能提出切實(shí)的解決方案。因?yàn)槟壳?，以色列已然心滿(mǎn)意足，阿拉伯世界大有上當(dāng)之感，如果特朗普不能快速放出后手，后果難以收拾。

而中國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究院研究員郭憲綱認(rèn)為，美國(guó)的阿拉伯盟友被擠到了尷尬的夾縫之中，反應(yīng)過(guò)激會(huì)得罪美國(guó)，反應(yīng)不夠激烈會(huì)得罪民眾，如此一來(lái)，美國(guó)在阿拉伯世界的影響力必定下降。另外，中東的極端主義思想再生萌芽，未來(lái)恐怕會(huì)有更多的穆斯林因?yàn)樘乩势盏倪@個(gè)決定，響應(yīng)極端主義的號(hào)召，下一個(gè)“伊斯蘭國(guó)”恐怕已在孵化之中。

要解開(kāi)耶路撒冷的結(jié)，需要的不僅是智慧，人們不缺智慧，但缺魄力和寬容。歷史不能重寫(xiě)，但是人們不應(yīng)再用虛構(gòu)的歷史和仇恨教育下一代了。

（編輯：楊超 沈姝艷）