在9月9日播出的《這就是中國(guó)》節(jié)目中，主講人復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授繼續(xù)就“可能影響世界的中國(guó)理念”展開了主題演講。

張教授指出，“民心向背”也是一個(gè)可能影響世界的中國(guó)理念。中國(guó)政權(quán)合法性敘述的核心理念就是“得民心者得天下”，“天下”的概念與民心是相連的，與“為公”是相連的，這也是中國(guó)古代樸素社會(huì)主義的思想傳承。中國(guó)古代先哲幾乎都懷有“天下為公”的這種理想追求。日本著名中國(guó)思想史學(xué)者溝口雄三說，中國(guó)人提出“天下為公”的思想是在中國(guó)東漢時(shí)期，那么在中國(guó)歷史上，這種“天下為公”對(duì)皇帝和朝廷是一種制約，也是一種激勵(lì)。這種傳統(tǒng)一以貫之，坦率地說延續(xù)至今。此外，中國(guó)歷史上還有科舉制度，還有“為官一任，造福一方”這種政治文化，背后也是一個(gè)“天下為公”的一種理想。那么一旦一個(gè)朝廷被廣泛地認(rèn)為它在謀私，而不是在為公，那么它就失去了天命。一個(gè)朝代的動(dòng)蕩，甚至更替就可能開始了。

中國(guó)歷史上朝代更替經(jīng)常是一個(gè)暴力的過程，而中央政權(quán)的每次的更替，往往給中國(guó)社會(huì)帶來巨大的生命和財(cái)產(chǎn)的損失。所以一般老百姓不太希望看到頻繁的政權(quán)更替，人們普遍憎恨動(dòng)亂，希望國(guó)家長(zhǎng)治久安，國(guó)運(yùn)長(zhǎng)盛不衰。政權(quán)更替一般是發(fā)生在中央政府徹底失去民心之際，否則的話多數(shù)人都期盼國(guó)家長(zhǎng)治久安，這往往是民心的主流。張教授所說的中國(guó)是文明型國(guó)家，幅員遼闊，人口眾多，國(guó)情復(fù)雜，和它形成的文化傳承有關(guān)，這是我們今天全面超越西方模式的一種核心的競(jìng)爭(zhēng)力之一。

有人認(rèn)為只有采用西方的政治制度，才能保證國(guó)家的長(zhǎng)久治安，這完全不符合歷史事實(shí)。中國(guó)歷史上200到300年的朝廷是經(jīng)常看到的常見的現(xiàn)象政權(quán)延續(xù)的時(shí)間。而西方文明坦率地說近代文明也就是過去兩三百年，這當(dāng)中經(jīng)歷多少跌宕起伏。從無數(shù)次的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，到大規(guī)模的奴隸貿(mào)易，到滅絕印第安人，從法國(guó)大革命到憲章運(yùn)動(dòng)，到美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，到幾乎使西方文明毀于一旦的兩次世界大戰(zhàn)，都說明了這一點(diǎn)。

另外我們還有“民可載舟，亦可覆舟”，這是對(duì)統(tǒng)治者一種警示，唯有勤政敬德，才能保持統(tǒng)治的合法性。張教授認(rèn)為，這就是中國(guó)的社會(huì)契約論，比法國(guó)哲學(xué)家盧梭的理念要早2000多年。中國(guó)“民心向背”的理念，對(duì)于西方推動(dòng)所謂民主化模式是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。因?yàn)橹袊?guó)這個(gè)理念對(duì)治國(guó)理政水平的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方政治模式對(duì)治國(guó)理政水平的要求。

（來源：《這就是中國(guó)》節(jié)目組 編輯：劉清揚(yáng)）