作為唯一延續(xù)至今的四大古文明之一，中華文明綿延五千年的漫長歷史構(gòu)筑起了獨(dú)特的文明氣象與精神底色，也造就了別具東方韻味的審美取向。自本期節(jié)目開始，《這就是中國》將推出一系列關(guān)于中國美學(xué)與審美的專題節(jié)目。首期，復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長張維為教授將攜手中國美術(shù)學(xué)院院長高世名教授，探討如何重新確立我們的審美權(quán)。

高世名教授回憶：前些年我去云臺(tái)山，早上6點(diǎn)之前就進(jìn)山了，山中一夜雨，整個(gè)世界仿佛被刷新了一遍，無論昨天有多少游客，多么的喧囂，但是它在此刻發(fā)生，為你展開。我溯流而上，溪山清遠(yuǎn)，山高水長，峽谷溪流的盡頭是一片高高的山崖，山崖的底部有一座巨石陣，無聲無息地等待在那里。

我當(dāng)時(shí)腦子里就有一句話：時(shí)間停止，世界盡頭。我在那里呆呆地站立了很久，感受到億萬年前，有一場磅礴的造山運(yùn)動(dòng)，那是地質(zhì)構(gòu)造的巨大動(dòng)作，是山崩地裂的巨大力量。在億萬年前的一個(gè)瞬間，它凝固而為，一個(gè)驚人的景觀成就了這一方山河。

但是這一瞬之后，是億萬年的打磨，大衍遷化，這是大自然默默運(yùn)作的力量。我以為這就是山水世界中的“造”與“化”。我這里把“造”與“化”分開，造山運(yùn)動(dòng)的一瞬間，默默運(yùn)作，消逝的億萬年，這就是“造-化”最為獨(dú)特的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)。它是一個(gè)非常大的時(shí)空張力，然后再加上我們這百年之身，在溪山中的行旅盤桓，這就是中國人體會(huì)到的山水，這是一個(gè)“造”與“化”的世界。

那天當(dāng)我出山，正好碰到進(jìn)山的三位美國游客，聊了兩句，從波特蘭來的，他們?nèi)矶际茄b備，興致勃勃，我們聊兩句，發(fā)現(xiàn)他們對這個(gè)山水的美、詩意不感興趣，甚至不太能感覺到，更不會(huì)去思考“造化”這樣的問題，他們是來登山的，他們是來遠(yuǎn)足的，這是荷爾蒙和多巴胺的問題。

所以，我當(dāng)時(shí)就感受到了巨大的文化的差異，這個(gè)文化差異滲透到對于一山一水的感知里面。

西方風(fēng)景畫相對于中國的山水畫，形成得要晚了幾個(gè)世紀(jì)，西方風(fēng)景畫創(chuàng)作中，它最重要的構(gòu)造，它的機(jī)制是透視法，而透視法的背后，是一種主客二元的世界觀。

人和自然的關(guān)系是緊張的，是對立的，而在中國全然不同。中國人與自然的關(guān)系從來是和諧共生，相互映照的。所以習(xí)總書記談到生態(tài)文明的時(shí)候，才會(huì)引用荀子的“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”，才會(huì)引用莊子的“天地與我并生，萬物與我為一”。在審美和藝術(shù)的角度，中國人對自然山川的體會(huì)和感悟，是人類文明史中最廣大、最微妙也是最高妙的。

（素材來源：《這就是中國》節(jié)目組 編輯：陳佳雯）