美國等西方國家經(jīng)常會用人權(quán)作為評判其他國家的一種所謂標(biāo)準(zhǔn)，但一場突如其來的新冠肺炎疫情卻讓我們更加深刻地看到了美國人權(quán)制度的弊端。人權(quán)指的是什么“權(quán)”？在2月1日播出的《這就是中國》節(jié)目中，復(fù)旦大學(xué)中國研究院副院長范勇鵬教授表示，中世紀(jì)的歐洲不存在人權(quán)概念，個人是處在神權(quán)和封建等級，以及人身依附關(guān)系之中。所以當(dāng)新興的商人和資產(chǎn)階級要發(fā)財致富的時候，他就用人權(quán)這個旗幟，實際上要求的是他們的生命和財產(chǎn)不受到侵犯的這樣一種權(quán)利。

人權(quán)觀念的鼻祖之一、英國思想家洛克提出了三種不可剝奪的人權(quán)：生命、自由和財產(chǎn)權(quán)，其中財產(chǎn)權(quán)是他的一個核心關(guān)切。這一點我們今天更容易看得清楚，因為在疫情中大家可以看到，在美國統(tǒng)治精英眼中，財產(chǎn)權(quán)是絕對高于人民生命權(quán)的，但在歷史上，財產(chǎn)權(quán)這個核心要義其實是被非常深地偽裝和包裹起來的。比如美國的杰斐遜起草《獨立宣言》時，他就把這三大人權(quán)改成了生命、自由和追求幸福，在這里財產(chǎn)權(quán)被偷換成了一個更寬泛的幸福權(quán)。中國老話說“于無聲處聽驚雷”，聽人講話時，聽他刻意回避的東西往往更能夠得到真相。后來法國大革命時，《人權(quán)宣言》提出了自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫這四大權(quán)利，其中在第十七條還特別強(qiáng)調(diào)了財產(chǎn)的不可侵犯和神圣性。

由此可見，西方所講的各種人權(quán)，它的核心就是資產(chǎn)階級的財產(chǎn)權(quán)。大家可能會覺得財產(chǎn)權(quán)沒什么不好，但不要忘記資本主義社會的第一步就是剝奪了廣大人民的財產(chǎn)權(quán)。在西方內(nèi)部，通過圈地運(yùn)動剝奪了農(nóng)民土地，然后通過生產(chǎn)資料的私有制讓工人除了勞動力一無所有。在世界上，殖民主義者直接剝奪了土著居民的財產(chǎn)權(quán)甚至生存權(quán)。比如我們熟知的洛克、休謨、培根、托克維爾等西方很多赫赫有名的思想家都為殖民主義或種族滅絕做過哲學(xué)論證。明白了這些，我們就應(yīng)該明白，所謂人權(quán)的原始含義就是資本的力量為所欲為的權(quán)利，就是資產(chǎn)階級不顧社會公益和人類正義而瘋狂追求剩余價值的權(quán)利。

西方人權(quán)觀最虛偽的地方就在于，當(dāng)他們把別人的財產(chǎn)權(quán)剝奪了之后，開始跟大家宣揚(yáng)一種普遍的、抽象的權(quán)利，然而避而不談想有這些權(quán)利的條件，它的這些話術(shù)在相當(dāng)長的時間里忽悠了全世界人民被忽悠的那些人不是陷入了依附狀態(tài)，就是跌進(jìn)了萬劫不復(fù)的深淵。所以就像美國影星安吉利娜·朱莉評價伊拉克人的那句話，他們失去了一切，但是他們獲得了自由。

好在我們從小到大有馬列主義、毛澤東思想，這是我們?nèi)嗣袢罕娮詈玫奈淦鳎彩欠乐刮鞣饺藱?quán)觀念忽悠的“神器”。所以人權(quán)雖然是一個西方概念，但是它不應(yīng)該是西方的一個專利。我們也講人權(quán)，我們講的是更真實、更全面的人權(quán)，我們沒有掉進(jìn)西方設(shè)定的這樣一個話語陷阱，而是重視人權(quán)的實現(xiàn)條件，致力于提高人民的生命權(quán)、健康權(quán)、發(fā)展權(quán)，我們也沒有忘記國家主權(quán)是人權(quán)的一個根本保障，所以堅持民族的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。我們還講求權(quán)利和義務(wù)的平衡，反對把個人權(quán)利和集體權(quán)利給對立起來。我們實行的是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國三統(tǒng)一，就是為了實現(xiàn)共識和凝聚，而不是說某一種權(quán)利的絕對化和社會的普遍撕裂。我們的人權(quán)觀也不僅僅講中國人的人權(quán)，我們和西方文明截然相反，不僅僅把我們自己中國人都當(dāng)成一樣的人，而且要把全世界的人都當(dāng)成人，尊重所有人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和選擇權(quán)。因為我們追求的目標(biāo)不是一部分人來剝削另一部分人這樣一個充滿動蕩、戰(zhàn)亂、犯罪和虛偽的一個壞世界，而是一個全人類命運(yùn)與共的好世界。那么大家終究會選擇什么樣的人權(quán)觀呢，相信歷史的發(fā)展自然會給出答案。

（素材來源：《這就是中國》節(jié)目組 編輯：劉清揚(yáng)）