6月15日，“國有祥瑞 生生不息——清宮動物造型文物展”在沈陽故宮博物院開展。展覽以“護(hù)佑蒼生”“寓禮于服”“鎮(zhèn)守殿宇”“祈福吉祥”四個(gè)單元，闡釋沈陽故宮院藏清代宮廷動物造型文物和圖案所承載的文化內(nèi)涵。

“護(hù)佑蒼生”單元通過清釉里紅云龍紋錐把瓶、清掐絲琺瑯夔鳳紋雙耳方瓶、清青玉凸雕螭環(huán)、清象牙淺雕龍虎紋筆筒、清銅雕座獅、清碧玉甪端薰?fàn)t等文物，展現(xiàn)龍、夔、螭、四神、虎、獅、甪端等祥瑞之獸造型。它們誕生之初便身兼使命，身披祥瑞，本領(lǐng)超凡，以祈福、護(hù)佑、護(hù)衛(wèi)之姿，庇護(hù)蕓蕓眾生，流傳至今。

“寓禮于服”單元展品中有清光緒明黃綢彩繡夾龍袍、清藍(lán)寧綢織金蟒袍和各級官服補(bǔ)子。衣冠服飾是人類文明重要的標(biāo)志之一，從中可看出歷史變遷和文化審美意識的嬗變，亦是中國古代社會等級制度最直觀、最強(qiáng)烈的外在反映，被賦予了濃厚的禮制意義?；实鬯┘辇埮?，皇帝以下各級臣屬穿著的吉服稱為蟒袍。蟒袍上所飾紋樣各有定制，皇子、親王、郡王為五爪蟒九條，貝勒、貝子，下至文武三品官等為四爪蟒九條，文武四品官、二等侍衛(wèi)下至文武六品官等為四爪蟒八條，文武七八九品官及未入流官為四爪蟒五條。

“祈福吉祥”吉祥文化始終貫穿于中華文化的發(fā)展脈絡(luò)，古時(shí)寓意吉祥的載體極為豐富，各類動物造型和紋飾就是其中一類，如羊、麒麟、鹿等每種動物都有相對的吉祥寓意，“三陽開泰”“鶴鹿同春”“太平有象”“鳳凰于飛”“一甲傳臚”“金玉滿堂”“喜鵲登梅”，可以說是圖必有意，意必吉祥，借此表達(dá)人們對美好生活和現(xiàn)實(shí)世界的希望與熱愛。

“鎮(zhèn)守殿宇”單元對鎮(zhèn)守宮殿的脊獸進(jìn)行了詳細(xì)介紹。古人在修建宮殿時(shí)，將瑞獸筑于其中，希望借助這些有象征意義的辟邪之物，帶來吉祥，避火消災(zāi)。那么我們俗稱的“屋脊六獸”到底有何寓意呢？

清朝宮殿建筑屋脊上的走獸較為固定，常見的脊獸數(shù)量一般為奇數(shù)，小獸數(shù)量越多等級越高。等級最高的古建筑，除最前面的騎鳳仙人外，共有十個(gè)立獸，按順序分布為龍、鳳、獅子、獬豸、天馬、海馬、狻猊、斗牛、狎魚、行什，沈陽故宮現(xiàn)有的脊獸類型為騎鳳仙人、龍、鳳、獅子、狻猊、海馬、天馬、斗牛、豬、羊等。

祥禽、瑞獸造型和圖案是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它們源于古人對自然的崇拜，對世界的敬畏，也蘊(yùn)含著古代的思想文化與生命哲理。經(jīng)過一代又一代演變和發(fā)展，至明清時(shí)期，祥禽、瑞獸的象征寓意已經(jīng)愈加豐富和統(tǒng)一，造型成為精神的體現(xiàn)，思想化身于紋樣，它們千姿百態(tài)，代代相承，生生不息，最終成為古代社會一個(gè)個(gè)鮮明的標(biāo)識，其所承載的文化內(nèi)涵早已深入人心，凝結(jié)成中華傳統(tǒng)文化的條條根脈。

（看看新聞Knews記者：任彬源 孟雷 馬越 編輯：老徐）