在新冠肺炎疫情當(dāng)中，亞洲國(guó)家總體處理是比較好的，而處理新冠疫情比較好的背后，其實(shí)是因?yàn)閬喼迖?guó)家的社會(huì)治理有自己的邏輯，我們可以把這種邏輯稱為亞洲的智慧，或亞洲的價(jià)值觀。在4月26日播出的《這就是中國(guó)》節(jié)目中，主講人復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授就此展開了演講。

新加坡資深政要李光耀大家都比較熟悉，他說(shuō)“亞洲價(jià)值觀”主要包括以下幾點(diǎn)：一是社會(huì)與國(guó)家利益優(yōu)先于個(gè)人利益；二是民主的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)好政府；三是政府和人民之間是互相信任的關(guān)系；四是和諧比沖突更有利于國(guó)家的發(fā)展和人民的幸福；五是國(guó)家之本在于家庭；六是國(guó)家要尊重個(gè)人；七是不同的宗教應(yīng)該互相補(bǔ)充、和諧相處。

李光耀認(rèn)為，這些價(jià)值觀主要是來(lái)源于中國(guó)儒家文化的傳統(tǒng)，同時(shí)也有些現(xiàn)代的成分，包括對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊重和對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的接受等。但“亞洲價(jià)值觀”與西方價(jià)值觀的差別主要在于，即使這些價(jià)值是誰(shuí)都想有的、大家都認(rèn)同的，但它的優(yōu)先排列的順序是不一樣的。在“亞洲價(jià)值觀”中，族群、社會(huì)、家庭利益是比較優(yōu)先的，而不是西方那種個(gè)人自由權(quán)利優(yōu)先，這是最大的差別。

李光耀也強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)。我們知道新加坡是一個(gè)法紀(jì)比較嚴(yán)明的國(guó)家 ，但它也強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)。為了抵御西方文化的侵襲，他公開提倡儒家的八種美德，而且結(jié)合新加坡的國(guó)情做了一種新的詮釋。這八個(gè)美德就是忠、孝、仁、愛(ài)、禮、義、廉、恥。

對(duì)此，李光耀還做了新的詮釋，他說(shuō)“忠”是指忠于國(guó)家，要有國(guó)家利益第一和群體意識(shí)?！靶ⅰ敝傅氖切㈨橀L(zhǎng)輩，尊老敬賢。他也認(rèn)為家庭是“最神圣不可侵犯的”，是“鞏固國(guó)家民族永存不敗的基礎(chǔ)”。

“仁”與“愛(ài)”就是要富有同情心，然后是友善精神，關(guān)心他人，做“有人情味的人”，要避免像西方社會(huì)那樣用金錢來(lái)維持人與人之間的關(guān)系。

“禮”就是要區(qū)分為形式和誠(chéng)意兩個(gè)方面。他覺(jué)得禮尚往來(lái)能夠產(chǎn)生良好的互動(dòng)關(guān)系，同時(shí)強(qiáng)調(diào)禮貌的形式是需要有教養(yǎng)。李光耀還認(rèn)為，“義”就是信義。政府和人民之間、新加坡各個(gè)民族之間、每個(gè)人之間要有一種坦誠(chéng)守信，不要有欺詐或者見(jiàn)利忘義。

“廉”主要是針對(duì)政府官員、政治人物，要清廉，要廉政。而“恥”，李光耀認(rèn)為就是知美識(shí)丑，要搞清楚什么是美、什么是丑。他認(rèn)為，“如果一個(gè)國(guó)家的公民美丑不分的話，對(duì)文明的行為不以為美、對(duì)丑惡的行為不以為丑，那么這個(gè)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)就亂了，距離垮臺(tái)就不遠(yuǎn)了”。

（素材來(lái)源：《這就是中國(guó)》節(jié)目組 編輯：劉清揚(yáng)）