大部分樂迷一樣對約第·沙瓦爾的最初印象，來源于電影《日出時(shí)讓悲傷終結(jié)》。影片講述了17世紀(jì)法國低音古大提琴大師柯龍貝及其弟子習(xí)藝的電影，原聲中低音維奧爾琴曲子就由西班牙國寶級古樂大師約第·沙瓦爾演奏。該片曾榮獲七項(xiàng)凱撒獎(jiǎng)，其中一項(xiàng)即為最佳電影配樂。維奧爾琴的魅力和那些已經(jīng)被人遺忘的古樂通過沙瓦爾之手得以重生。

七項(xiàng)凱撒獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)影片《日出時(shí)讓悲傷終結(jié)》劇照

作為維奧爾提琴演奏家、指揮家、研究學(xué)者與教師的約第?沙瓦爾，是復(fù)興古樂的先鋒。沙瓦爾的琴音有著如絲和天鵝絨般的音色。他的雅致和細(xì)膩、敏銳，在當(dāng)今世上無人能匹敵。這一次，大師沙瓦爾化身“時(shí)間旅行者”，與來自中國、亞美尼亞、希臘、土耳其等國的音樂家合作，根據(jù)古代摩洛哥著名旅行家白圖泰游記路線的第二部分創(chuàng)作了一次名為“東方游記”的音樂之旅。在演出前的媒體見面會上，沙瓦爾展示了一把珍貴的15世紀(jì)維奧爾琴，并現(xiàn)場演奏了一段美妙的樂曲，根據(jù)同行的琵琶演奏家俞玲玲介紹，這把琴其實(shí)還是沙瓦爾所有古琴中年代較新的一把。

【視頻】約第·沙瓦爾在媒體見面會上展示15世紀(jì)的維奧爾琴并即興演奏

維奧爾琴是一種盛行于16-18世紀(jì)的弦鳴樂器，是所有提琴（小提琴、中提琴、大提琴）的前身，通常有著6-7根琴弦，兼具了彈奏樂器和弓弦樂器的特點(diǎn)。由于維奧爾琴更適合獨(dú)奏或是室內(nèi)樂演繹，在傳播性方面，遠(yuǎn)不及眾人熟知的提琴。但是維奧爾琴展現(xiàn)的風(fēng)采卻是大提琴做不到的，如大提琴家王健所說，“在演奏裝飾性的音符，演奏舞蹈性、彈跳性、動(dòng)作性等方面，維奧爾琴的多姿多彩、聲音豐富與甜美是提琴家族所不能匹敵的?！鄙惩郀柾嘎叮?dāng)年，自己也是在學(xué)習(xí)了9年大提琴之后，才逐漸發(fā)現(xiàn)了維奧爾琴的美，從此致力于挖掘這一古老樂器。

古樂大師約第·沙瓦爾與他的維奧爾琴

沙瓦爾將音樂會取名“伊本?白圖泰的東方游記”，機(jī)緣正是來自于最初他讀到的一篇被譯成了卡塔蘭語的白圖泰撰寫的散文。阿拉伯作家伊本·白圖泰被認(rèn)為是“有史以來最偉大的旅行者”。他于1304年2月25日出生在摩洛哥北部的港口城市丹吉爾，21歲（1325年）時(shí)開始游歷世界各地，在其30多年的旅行中，白圖泰訪問了從摩洛哥本土到古代中國的大部分地區(qū)和黑非洲（撒哈拉沙漠以南的非洲地區(qū)）。他將這段令人驚嘆的旅程記錄在《伊本·白圖泰游記》中，這本游記使他成為了“環(huán)球旅行者”和當(dāng)之無愧的“偉大旅行者”的典型。

【視頻】“伊本?白圖泰的東方游記——約第?沙瓦爾與晚星21世紀(jì)古樂團(tuán)音樂會”演出實(shí)況

上海音樂會正是根據(jù)白圖泰游記路線的第二部分所創(chuàng)作的一次音樂之旅。白圖泰在1333年訪問了北非，中東和波斯灣之后，抵達(dá)了安納托利亞（亞洲西部半島小亞細(xì)亞的舊稱），他看到了偉大的君士坦丁堡和沉入冰封的俄羅斯大草原，最終抵達(dá)了位于亞洲中心位置的阿富汗和信德國（現(xiàn)稱巴基斯坦）。他在印度度過了七年的時(shí)光之后游歷了馬爾代夫和錫蘭。他穿越孟加拉和印度尼西亞，到達(dá)了神奇的中國。在返回摩洛哥的旅程中，他訪問了撒丁島以及安達(dá)盧斯的遺跡，最終穿越撒哈拉，到達(dá)廷巴克圖王國（現(xiàn)名通布圖），傳說中的黑人之國（蘇丹國）以及馬里帝國。白圖泰于1354年返回了自己的祖國，逝世時(shí)間大約在1368年與1377之間。

阿拉伯作家伊本?白圖泰的畫像

這場名為“東方游記”的音樂會除了從古摩洛哥到阿富汗之旅，還有白圖泰到中國與印度部分，到最后白圖泰生命的終結(jié)，都有涉及。從拜占庭、波斯的舞蹈音樂，到中國琵琶古箏的民樂、印度的拉格，再到意大利、西班牙、猶太音樂。1326年的白圖泰在25年間走過的12萬公里路程，都在沙瓦爾與晚星21世紀(jì)重現(xiàn)的“東方游記”里重現(xiàn)，而觀眾將在“時(shí)間旅行者”沙瓦爾的帶領(lǐng)下，重走數(shù)百年前白圖泰穿行亞歐大陸之路。

約第·沙瓦爾與晚星21世紀(jì)古樂團(tuán)音樂會現(xiàn)場照片

音樂會上，沙瓦爾本人擔(dān)當(dāng)主奏六弦琴（VIELLE）和雷貝琴（REBAB），樂手們演奏亞美尼亞樂器都都克笛(Duduk)，阿富汗樂器雷貝琴（REBAB）、阿富汗樂器薩羅德琴（SAROD）、希臘樂器桑圖爾（SANTUR）、土耳其樂器卡儂琴（KANUN）、土耳其樂器烏德琴、西班牙打擊樂等古代樂器，共同演繹了那些長久被主流樂壇所遺忘的世界民族曲目。為了完成這次音樂之旅，沙瓦爾特別邀請到了中國、亞美尼亞、希臘、土耳其等國的音樂家，其中包括了兩位民樂表演藝術(shù)家，著名琵琶演奏家俞玲玲與古箏演奏家劉欣，她們與沙瓦爾的古樂團(tuán)一起演奏了頗具東方色彩的古曲《高山流水》、《蕉窗夜雨》、《春江花月夜》等曲目。沙瓦爾說：“隨著這次旅行，我們可以發(fā)現(xiàn)無比豐富的世界傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)，穿越幾個(gè)世紀(jì)，向我們展示那個(gè)時(shí)代絕妙音樂之美與表現(xiàn)力。”

約第·沙瓦爾與晚星21世紀(jì)古樂團(tuán)音樂會現(xiàn)場照片

從1970年開始，沙瓦爾灌錄唱片以演奏音樂大師的大提琴小品而廣為大眾所知，并很快地為國際樂評公認(rèn)為最了不起、最具天賦的古大提琴演奏家。他對于挖掘已被遺忘的作品樂此不疲，在1974年至1989年間創(chuàng)立了不同的合奏團(tuán)，因此而演奏了相當(dāng)廣泛的曲目，包今了中世紀(jì)至十九世紀(jì)初的樂曲。1974年，他與妻子兼聲樂家蒙特塞拉特·菲格拉斯、風(fēng)笛及打擊樂洛倫佐·阿爾珀特和彈撥樂手霍普金森·史密斯，一起在巴塞爾創(chuàng)立了古樂團(tuán)，用當(dāng)代全新的方法學(xué)習(xí)和演奏早期的音樂。迄今為止的四十年間，晚星21世紀(jì)古樂團(tuán)一直保持真實(shí)的最初設(shè)想，演奏了許多以前未完成的作品和曲目，并且在歐洲和美洲舉辦了大量的音樂會。

約第·沙瓦爾與晚星21世紀(jì)古樂團(tuán)音樂會現(xiàn)場照片

由于很多古樂留存的手稿數(shù)量極少，沙瓦爾就在博物館里翻看原始資料與書信的影印本，學(xué)習(xí)古代音樂記錄的符號，甚至從一些古代的畫作中捕捉演唱者的表情與演奏者的姿態(tài)。沙瓦爾表示，對基本曲目的選擇性研究、基于原始資料來源；根據(jù)每一時(shí)期的風(fēng)格與技術(shù)規(guī)范重新詮釋概念；而最重要的的是，“身為我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家，對那些曾被不公平地遺忘的曲目和樂器，均有著嚴(yán)謹(jǐn)對待的責(zé)任。”

【視頻】約第·沙瓦爾講述古樂研究

在BBC雜志的一期訪談里，他曾這樣談到：“在美國的蘇格蘭人是不可能離開他們先輩的音樂的，因?yàn)槟亲屗麄冇涀∶褡宓钠鹪?。一個(gè)人護(hù)住他‘根’上的東西（不管是藝術(shù)、語言還是其他什么），或者一個(gè)民族竭力保存著時(shí)日久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，只是想讓它們幫助記憶留下來。拿我來說吧，在家讀西班牙語的書，但換成卡塔蘭語時(shí)感覺就不一樣了，只因它提醒了：我究竟是誰？一個(gè)卡塔蘭人，在馬德里、格林納達(dá)、伊斯坦布爾或沙拉熱窩也可以感覺與在家無異，但決不會錯(cuò)認(rèn)他所生長出來的那片土壤。我們借助音樂為自己定下身份。這是再自然不過的事情，與種族或政治的見解皆無關(guān)系，僅僅是因?yàn)槟切┦撬w內(nèi)的一部分?！鄙惩郀栒f，無論是哪個(gè)年代的音樂，人類的感情的是共通的，即使時(shí)代變遷，但人們對愛和情感的本質(zhì)需求依然是相似的。而古樂只是用音樂給我們講述了歷史的故事，幫助我們?nèi)ふ夷切┻z失的理想與純真。

（編輯：胡琰琦）