《少年維特之煩惱》里有這樣一句話：“哪個(gè)少年不鐘情，哪個(gè)少女不懷春”，但是大家有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“哪個(gè)妻子不懷秋”？妻子懷秋，日本就有。

日本妻子“思秋”是傳統(tǒng)？

《妻子們的思秋期》封面

日本著名的傳記文學(xué)作者兼記者曾經(jīng)寫(xiě)了一套報(bào)告文學(xué)集，叫《妻子們的思秋期》，講的就是這方面的故事，關(guān)于婚外戀的故事。日本婚外戀非常普遍，但絕對(duì)不古已有之。在日本的“紀(jì)記時(shí)代”，也就是《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》所描述的古代，人們是跟著感覺(jué)走的，性和婚姻是嚴(yán)格分開(kāi)的。直到后來(lái)，特別是在中國(guó)的律令制進(jìn)入以后，不僅對(duì)男女之間婚姻的規(guī)定越來(lái)越嚴(yán)格，對(duì)于婦女要求也是更加嚴(yán)格。中國(guó)對(duì)婦女的要求是三從四德，對(duì)日本來(lái)說(shuō)也同樣如此。日本在律制形成之后，也要求婦女要有“婦德、婦言、婦容、婦功”。

日本社會(huì)婚姻是何時(shí)開(kāi)始“亂”的？

《源氏物語(yǔ)》封面

在日本鐮倉(cāng)時(shí)代之后，這種情況開(kāi)始變化。因?yàn)樵谄桨矔r(shí)代絕非如此，平安時(shí)代還是非常之隨便的時(shí)代。十一世紀(jì)左右有一部紫式部寫(xiě)的一本小說(shuō)叫《源氏物語(yǔ)》，日本人甚至認(rèn)為它是世界上最長(zhǎng)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部小說(shuō)，總共是五十四回、將近三百多個(gè)人，并以源氏為中心，展開(kāi)活動(dòng)。以今天的眼光來(lái)看他基本上就是一個(gè)充滿了亂倫、充滿了婚外戀的人。這種情況到了鐮倉(cāng)時(shí)代以后，武家政權(quán)建立起來(lái)，開(kāi)始得到糾正。武士被要求在這方面作出社會(huì)的表率，所以他們?cè)诨橐龇矫嬗袊?yán)格的規(guī)定。而且，武士他們的婚姻主要是一種政緣婚姻，也就是出于家族的利益政治考慮，跟愛(ài)情基本上沒(méi)有太大的關(guān)系。

而當(dāng)時(shí)對(duì)武士是的規(guī)定就是，第一，就是不夠能隨便的離婚。如果要離婚一定要寫(xiě)明理由，這種形式在日本稱作為“三行半”。用中國(guó)話來(lái)說(shuō)，也就是你要有一個(gè)離婚的申請(qǐng)，并且需要得到幕府的批準(zhǔn)。離婚的理由各種各樣，但最主要的理由無(wú)非都是感情不和，這一理由與今日的離婚都是一樣的。同時(shí)它也規(guī)定，不得自由戀愛(ài)，不僅不能自由戀愛(ài)，而且如果被發(fā)現(xiàn)有這種通奸行為，那將會(huì)處罰的非常嚴(yán)格，極其嚴(yán)格，那叫“不義密通”。

例如：你和自己的老師、或是和自己首長(zhǎng)的妻子發(fā)生了奸情的話，是絕對(duì)要被殺頭的。不僅當(dāng)事人要?dú)㈩^，連皮條客也要?dú)㈩^。像中國(guó)的潘金蓮和西門(mén)慶在王婆的撮合下所引發(fā)的茍且之事，如是換到了當(dāng)時(shí)的日本，不僅是西門(mén)慶和潘金蓮要被處死，連王婆都要被處死。

一萬(wàn)日元

福澤諭吉

到了明治時(shí)代，有人提出應(yīng)該實(shí)行一夫一妻制，而提出這種明確主張和要求的最杰出的代表人物，就是今天在一萬(wàn)日元上面有他頭像的福澤諭吉他寫(xiě)了有十七篇文章構(gòu)成的《勸學(xué)篇》，其中的第八篇，不是勸學(xué)，而是竭力地主張一夫一妻制。在他的積極呼吁下，也包括有些人的響應(yīng)，最后就在明治維新開(kāi)始，有法律規(guī)定實(shí)行一夫一妻制。但是，盡管實(shí)行了一夫一妻制，男女之間，地位是絕對(duì)不平等的。

在日本發(fā)生婚外情會(huì)入刑嗎？

北原白秋

在1912年曾經(jīng)發(fā)生了著名詩(shī)人北原白秋的通奸案，引起日本整個(gè)社會(huì)的關(guān)注。北原白秋與一個(gè)女性就發(fā)生了關(guān)系，之后就被抓進(jìn)監(jiān)獄。根據(jù)當(dāng)時(shí)日本的法律規(guī)定，若男的如果已經(jīng)結(jié)婚了，并與一位未婚的女性通奸，是不觸犯刑法的。但是，如果發(fā)生關(guān)系的女性已經(jīng)結(jié)婚，和他人發(fā)生這種婚外戀的話，則是要被追究刑事責(zé)任的。但是這有一個(gè)基本的前提條件：就是這位女性的丈夫需要自己提出起訴，也就是所謂的“自訴原則”。如果你不起訴，則是不會(huì)追究的。很多女性因?yàn)檫@種事情給丈夫戴綠帽子，丈夫有時(shí)也是忍氣吞聲，因?yàn)閺垞P(yáng)出去畢竟不是什么光彩的事情。而當(dāng)時(shí)北原白秋所通奸的松下俊子的丈夫松下長(zhǎng)平起訴了，北原白秋就被追究了刑事責(zé)任。盡管他之后交了很多贖金和保證金，也很快的就被監(jiān)獄里放了出來(lái)。但這件事情卻給人們留下了一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)。如何來(lái)實(shí)現(xiàn)男女平等，如何來(lái)對(duì)待這個(gè)婚外戀的問(wèn)題。有很多人認(rèn)為婚外戀它并不應(yīng)該是法律問(wèn)題，它充其量應(yīng)該只是一個(gè)道德問(wèn)題。

在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，也就是1946年，在日本東京的日比谷公會(huì)堂，就這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了大討論。在刑法里面是不是應(yīng)該取消婚外戀。京都大學(xué)的教授瀧川幸辰，也是刑法的主要制定者之一，他竭力地主張應(yīng)該取消婚外戀，因?yàn)樗J(rèn)為婚外戀是一個(gè)道德問(wèn)題而不應(yīng)該是一個(gè)刑事追究問(wèn)題。但是耐人尋味的是，隨著瀧川幸辰等人的竭力主張，日本之后新制定的法律，取消了通奸罪。而日本的離婚率卻是直線的上升。在1952年，瀧川幸辰他就專門(mén)寫(xiě)了一篇文章刊登在報(bào)紙上，內(nèi)容也是有關(guān)婚外戀的。他對(duì)當(dāng)年自己竭力主張取消通奸罪這一事做了深刻的反省，他認(rèn)為當(dāng)年他的這個(gè)主張是錯(cuò)誤的。

從剛才這個(gè)敘述當(dāng)中可以發(fā)現(xiàn)，原先日本的法律，男女是不平等的，即便是通奸罪，這個(gè)問(wèn)題上也還是存在。但是在七十年代以后，這種情況開(kāi)始發(fā)生變化。1979年時(shí)，日本著名作家森瑤子寫(xiě)了一篇小說(shuō)叫《情事》，這篇小說(shuō)開(kāi)始吹響妻子們“思秋”和“叛亂”的號(hào)角。

日本影視劇中的婚外戀

給星期五的妻子們

在80年代，T B S電視臺(tái)，播出了一部電視劇名叫《星期五的妻子們》，著重也是描寫(xiě)了這方面的內(nèi)容并引起巨大的社會(huì)反響。在90年代，日本T B S電視臺(tái)根據(jù)渡邊淳一的同名小說(shuō)拍攝了一部電視劇，叫《失樂(lè)園》，這部電視劇更是引起整個(gè)日本的轟動(dòng)。

失樂(lè)園海報(bào)

我當(dāng)時(shí)是在日本，看到記者在馬路上采訪匆匆趕路的那些路人，問(wèn)為什么這么急匆匆，路人們都說(shuō)要趕回家去看《失樂(lè)園》。在電視版的成功后，日本又開(kāi)始推出了電影版。電視版是川島直美、古谷一行演的。但電影版打破了導(dǎo)演主導(dǎo)制，他干脆就由大家投票來(lái)選舉選出男一號(hào)和女一號(hào)。最后女一號(hào)得票最高的是黑木瞳，男一號(hào)得票最高的是役所廣司。

義務(wù)和演技海報(bào)

在日本的影視作品中，歷久不衰的就是以婚外戀作為主題的。例如：佐野史郎，黑木瞳，淺野裕子，和大浦龍宇一四人主演的一部片子叫《義務(wù)和演技》就是講述了婚外戀的故事。故事情節(jié)是說(shuō)有兩對(duì)夫妻，他們?cè)诨橥鈶龠@個(gè)問(wèn)題上具有不同的態(tài)度。一對(duì)是佐野史郎和淺野裕子，他們所扮演的一對(duì)是關(guān)于妻子在外面偷情，但是回家依然和丈夫，非常親熱，不動(dòng)聲色。另外一對(duì)是由黑木瞳他們演的，他們認(rèn)為婚姻是一種義務(wù)，也就是不得不履行的責(zé)任。當(dāng)時(shí)佐野史郎演的這一對(duì)，他把自己的妻子和黑木瞳角色的丈夫偷情的事情告訴了黑木瞳。并與她說(shuō)："既然他們這樣，那么我們兩個(gè)人，也干脆這樣。"佐野史郎并威脅道："如果你不答應(yīng)我的要求的話，我就把這個(gè)丑事捅到你丈夫的公司里去。"黑木瞳沒(méi)有辦法只能答應(yīng)，就跑到了飯店里面。結(jié)果佐野史郎打開(kāi)一罐可樂(lè)，一面喝然后說(shuō)，“怎么樣，就開(kāi)始吧，我轉(zhuǎn)過(guò)身去?！碑?dāng)他再轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的時(shí)候，他愣住了，因?yàn)楹谀就呀?jīng)走掉了。最終，黑木瞳覺(jué)得對(duì)他自己的丈夫是承擔(dān)著一種義務(wù)的，她應(yīng)該維護(hù)這種家庭的純潔。在日本社會(huì)，婚外戀這方面，影視作品的多元多樣，是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，有著取之不盡的，這方面的素材。

什么原因?qū)е氯似蕹鲕墸?/strong>

我們可以看到，無(wú)論是《星期五的妻子們》，還是《失樂(lè)園》里面的主角，可以看到都是女性所表達(dá)出一種更加積極的態(tài)勢(shì)，而且這種態(tài)勢(shì)，一直延續(xù)到今天。就前不久，日本有一部電視劇《晝顏》，是上戶彩主演的，也是談婚外戀的。

晝顏劇照

晝顏海報(bào)

電視劇里主動(dòng)的也是一位女性。為什么在八十年代會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？齋藤茂男在他的《妻子們的思秋期》的序言里面就說(shuō)到，八十年代正是日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，取得“三冠王“的時(shí)期，日本在八十年代實(shí)現(xiàn)的外匯儲(chǔ)備等等方面的第一名。但是就在那些日本公司職員盡心竭力地構(gòu)筑起日本經(jīng)濟(jì)大國(guó)的時(shí)候，他們的妻子對(duì)他們這種行為和對(duì)這種不顧家庭的態(tài)度開(kāi)始進(jìn)行反抗。她們以她們的行動(dòng)，發(fā)出這種吶喊。所以婚外戀的問(wèn)題在任何社會(huì)中都是一種社會(huì)問(wèn)題。而在日本社會(huì)，尤其透視出婚姻和經(jīng)濟(jì)，以及和社會(huì)文化等等方方面面的關(guān)系。