立足中華文明探源工程和“考古中國”的重大研究成果，由國家文物局和上海市委宣傳部指導(dǎo)、上海市文物局支持、上海廣播電視臺(tái)傾力打造的8集大型紀(jì)錄片《何以中國》第六集《殷商》將于今晚20:30在東方衛(wèi)視、百視TV播出，愛奇藝、騰訊視頻、優(yōu)酷、B站等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)同步播出。

一片甲骨驚天下。自1928年開始的殷墟發(fā)掘，為我國現(xiàn)代考古學(xué)發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。作為商代晚期都城，殷墟是迄今為止我國考古發(fā)掘時(shí)間最長(zhǎng)、次數(shù)最多的古代都城遺址，出土了后母戊鼎、婦好鸮尊等許多國寶級(jí)的青銅重器?？梢哉f，殷墟發(fā)掘開啟了殷商為信史的研究序幕，拓展了甲骨學(xué)研究新領(lǐng)域，更鍛煉和培養(yǎng)了李濟(jì)、梁思永、董作賓、郭寶鈞等中國第一代考古學(xué)家。

殷墟王陵遺址——河南安陽

商邑翼翼，四方之極，各地文化異彩紛呈，而又交融匯聚。第六集《殷商》從青銅禮制、文字體系、思想信仰、治理方略等角度，闡釋商王朝如何建構(gòu)及運(yùn)作。今時(shí)今日，借由考古發(fā)掘，商人創(chuàng)造的豐富絢爛的青銅文明得以重現(xiàn)于世。注視著那些表面滿布獰厲的饕餮、蜷曲的夔龍、昂首的鳳鳥、重生的蛻蟬等復(fù)雜紋飾的青銅禮器，觀眾可以透物見人，想象商人浩蕩而深窈的精神世界。

雙面神人青銅頭像

“殷墟上承一千余年四方文明匯集之趨勢(shì)，下啟三千余年連續(xù)不斷、多元一體文明之格局，是中華文明的中流砥柱。”在中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、夏商周研究室副主任何毓靈看來，在回答“何以中國”這一宏大命題時(shí)，殷墟無論如何是繞不開的話題。“正因如此，我有幸結(jié)識(shí)一群以研究者的嚴(yán)謹(jǐn)性，嚴(yán)苛要求紀(jì)錄片質(zhì)量的團(tuán)隊(duì)，相信看過《何以中國》的觀眾朋友會(huì)有同感?！焙呜轨`在甲骨文的故鄉(xiāng)殷墟從事考古發(fā)掘工作，至今已二十余年。“作為一名考古人，常年奔波于田野，雖然十分辛苦，但能夠穿越三千年，見證中國青銅文明的頂峰，這是我一生最幸運(yùn)的事?！?/p>

刻辭卜骨 ——河南安陽殷墟

在《殷商》一集中，攝制組通過影視化再現(xiàn)的方式，重現(xiàn)了武丁祭祀、青銅器鑄造、甲骨鑿灼占卜等場(chǎng)景，既有對(duì)商王朝統(tǒng)治者日常生活的刻畫，也復(fù)現(xiàn)了商人制造重器、建構(gòu)禮制、管理疆域以及維系商人精神世界的信仰、占卜等活動(dòng)。

商晚期占卜場(chǎng)景 （電影復(fù)原）

殷商時(shí)期，最為絢爛的要屬青銅文明。紀(jì)錄片中呈現(xiàn)的復(fù)原畫面，或許只有幾分幾秒，但背后是攝制團(tuán)隊(duì)與考古學(xué)家數(shù)個(gè)月的考證與試驗(yàn)?！逗我灾袊房倢?dǎo)演干超記得，去殷墟做前期調(diào)研時(shí)，碰到考古學(xué)家在進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)挖掘。“我們好奇那些大的青銅鼎是怎么來冶鑄的，考古學(xué)家告訴我們，當(dāng)時(shí)有幾個(gè)煉爐，幾個(gè)澆注口，冷卻、砸碎要多少時(shí)間，我們覺得很有趣。”干超和攝制組便想在紀(jì)錄片中復(fù)原青銅器的冶鑄過程，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)中存在許多技術(shù)問題?！八枰獙?shí)驗(yàn)考古反復(fù)做驗(yàn)證。美術(shù)組和考古學(xué)家反復(fù)溝通了兩個(gè)月，畫了十幾張草圖，最后才終于成功?！彼嘎叮@一套實(shí)驗(yàn)經(jīng)復(fù)原的冶鑄流程，未來也會(huì)被殷墟博物苑新館所收藏。

銅爵 銅觚——殷墟婦好墓

商王朝時(shí)期，占卜具有重要的意義。演員吳倩在本集中扮演商王武丁的配偶婦好。婦好生前曾主持祭祀，四方征戰(zhàn)，地位顯赫。她每有牙痛、鼻患、腹疾，或是偶感風(fēng)寒，武丁都會(huì)鄭重地占卜吉兇，祭祀消災(zāi)。《殷商》一集，也呈現(xiàn)了武丁左手扶住卜骨，右手持炭棒，利用甲骨占卜的畫面。在甲骨占卜的過程中，需要用燃熾的木枝在鉆鑿處灼燒，使甲骨正面爆裂，而從出現(xiàn)卜形兆紋。如何真正地?zé)妖敿?，攝制組做了許多實(shí)驗(yàn)?！爸昂苌儆腥藷堰^，我們做成功了?！痹诟沙磥?，這些對(duì)史實(shí)的忠實(shí)呈現(xiàn)以及對(duì)畫面嚴(yán)謹(jǐn)性的要求，“不只是攝制組的功勞，是我們和考古學(xué)家共同完成的?！?/p>

銅鉞——殷墟婦好墓

與其他類型的考古紀(jì)錄片不同，《何以中國》并非孤立地拍攝文物，而是盡可能地把文物回放到歷史情景中?！白屍魑锘钸^來的標(biāo)志，就是讓它回到原來的生活場(chǎng)景中?！备沙榻B，這一集特意拍攝了武丁沐浴的畫面，這一場(chǎng)景對(duì)整體敘事幫助并不大，但復(fù)原青銅器的使用方式卻很花心血，“我們的目的是讓觀眾看到一個(gè)可行的場(chǎng)景，看這些不同的青銅器如何被使用。”通過影視再現(xiàn)，觀眾得以窺探金燦燦的銅器如何在王公貴族的日常生活及祭祀天地的過程中被使用，以青銅器為載體的禮制系統(tǒng)由此“復(fù)生”。

伏鳥雙尾青銅虎

除了重點(diǎn)拍攝的殷墟遺址外，攝制組也實(shí)地拍攝了鄭州商城、偃師商城、黃陂盤龍城、鄭州小雙橋等多個(gè)商城遺址，勾勒出商王朝不同歷史時(shí)期的治理格局。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所偃師商城考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)陳國梁表示，紀(jì)錄片完整科學(xué)地展現(xiàn)出偃師商城遺址近些年的最新認(rèn)識(shí)，“攝制組基于最新的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果，科學(xué)地將‘何以中國’這一學(xué)術(shù)問題予以了活化。”

小雙橋遺址

在本集末尾，鏡頭隨著商族青年沿長(zhǎng)江而上，進(jìn)入三峽，抵達(dá)古蜀國。四川廣漢三星堆遺址，以神秘的青銅文明為世人所知?；氐健昂我灾袊钡陌l(fā)問，三星堆人對(duì)商禮制系統(tǒng)中尊、罍等器物的推崇，以及對(duì)中原獨(dú)有的青銅范鑄技術(shù)的采用，實(shí)則也表現(xiàn)出自身與中原王朝的密切聯(lián)系和相互影響。三星堆的歷史，是見證中國多元一體交融匯聚的縮影。