下跪、磕頭、敬茶、拜師，經(jīng)常在古裝戲中出現(xiàn)的這一幕11月25日卻在天蟾逸夫舞臺(tái)真實(shí)地發(fā)生了?，F(xiàn)場900多人見證了“當(dāng)今菊壇第一大武生”奚中路收徒的整個(gè)儀式，其中包括京劇表演藝術(shù)家尚長榮、上海京劇院院長單躍進(jìn)以及在場觀看專場演出《八大錘.斷臂說書》的觀眾們。而這位徒弟則是上海戲曲學(xué)校優(yōu)秀青年教師汪卓。

武生必學(xué)四出戲

沒有人天生就是武生，那都是后來分的行當(dāng)。所有戲劇演員從小學(xué)習(xí)的都一樣，都要經(jīng)歷踢腿下腰練肢體練基本功。已經(jīng)耳順之年的奚中路也是這么過來的。因?yàn)橄矚g武生，分行之后，就一出一出地學(xué)武生戲。

“作為一個(gè)演員，所有的行當(dāng)都是一個(gè)慢慢磨練的過程，比較艱難，需要不斷堅(jiān)持。而武生相比其他文戲演員，在肢體上更受累，”奚中路說：“比如說壓腿，你一天不壓，它就又回去了，幾天不壓，韌帶就發(fā)緊。一天不練自己知道，兩天不練同行知道，三天不練觀眾知道。成為一個(gè)武生演員的道路上伴隨著的，必然有痛苦、汗水和寂寞?！?br/>

武生學(xué)戲，也頗為講究。奚中路介紹，作為老師要教武生四出戲：“第一出戲《探莊》， 解決你的橫平豎直、功架；第二出戲《麒麟閣》，是武老生勁頭為基調(diào)的戲；第三出戲《狀元印》， 是武花臉為勁頭的功架戲；第四出戲 《武文華》就是純武生戲。”

十字口訣說來容易做來難

戲劇表演常強(qiáng)調(diào)人物塑造，而在戲曲之中強(qiáng)調(diào)的則是一個(gè)“勁”字。 “武老生的勁頭，武小生的勁頭，武花臉的勁頭，”奚中路說： “我們說小生緊、旦角松、花臉撐、老生弓、武生在當(dāng)中，比如小生戲，《探莊》那是一種勁頭，你到了《鐵籠山》又是一種勁頭——你把這個(gè)勁兒掌握好了，把你所扮演的行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)抓住了，夠六成?！?br/>

“三形，六勁，八心，無意者十”是梨園子弟的口訣，要都做到卻是相當(dāng)不易。其中的形就是指橫平豎直的功架，占了三成。 “等你有了心境了，你的唱念做打、塑造人物都是從心里發(fā)出來的，這個(gè)就夠八成了。”奚中路說：“所謂的‘無意者十’，那就是隨心所欲不逾矩，怎么演怎么好，到了一個(gè)自由王國了。為什么有‘活趙云’‘活武松’‘活孔明’‘活魯肅’？他就是太像這個(gè)人物了。其實(shí)誰見過武松呢，可大家就是覺得蓋叫天他像武松。只是能達(dá)到這種境界的人太少了，那都是真正的大家。”

奚中路《八大錘·斷臂說書》

傳承也需要儀式感

奚中路在外地曾教過兩個(gè)學(xué)生，但他們中有人耐不住寂寞，中途改行去拍電影了。此次汪卓正式拜入奚中路門下，在奚中路看來，這是師徒二人的緣分，也可以看出汪卓投身這一行當(dāng)?shù)臎Q心。

汪卓在讀大學(xué)時(shí)，就已經(jīng)開始崇拜“大王”奚中路，后因緣際會(huì)，在同學(xué)的引薦下，在《狀元印》和《四平山》兩出戲中又得到了奚中路的指點(diǎn)。“奚中路老師對待藝術(shù)那種一絲不茍的精神，讓我深深受益，京劇表演藝術(shù)的傳承，首先要做到的是承，承繼的不僅是藝術(shù)，更是像奚中路老師這樣的藝術(shù)家對待藝術(shù)的執(zhí)著和精神。”

一般拜師儀式總是發(fā)生在飯桌邊，而這一次卻特意安排了一場演出《八大錘·斷臂說書》，也成為“名師傳藝經(jīng)典劇目傳承計(jì)劃”專場演出的一部分?！懊麕焸魉嚱?jīng)典劇目傳承計(jì)劃”是上海戲劇學(xué)院附屬戲曲學(xué)校近幾年著力推進(jìn)的項(xiàng)目。汪卓拜奚中路為師是繼上海戲校教師郭文華拜王夢云為師、楊舒雯拜葉蓬為師、潘潔華拜孫毓敏為師、石曉珺拜沈世華為師等之后的又一次教師拜名家為師的“拜師儀式”，有利于戲曲藝術(shù)傳承，也讓名家風(fēng)范在課堂上得以延續(xù)，在師生身上得以體現(xiàn)。對待學(xué)生，奚中路已經(jīng)做好準(zhǔn)備將傾囊相授，“搞藝術(shù)的要有藝術(shù)良心，面對學(xué)生的時(shí)候要對得起學(xué)生，面對觀眾的時(shí)候要對得起觀眾，同時(shí)還要對得起組織，對得起自己，更要對得起祖師爺?！?/p>

（看看新聞Knews記者：王健慧 編輯：余寒靜）