在7月15日播出的《這就是中國》節(jié)目中，主講人復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長張維為教授就“中國是如何突破依附體系的”展開了主旨演講。

有一個長期困擾整個發(fā)展中國家的大問題，學(xué)術(shù)界稱之為“外圍-中心”依附體系。也就是說西方主要國家處于世界的“中心”，廣大發(fā)展中國家組成了一個“外圍”或者叫邊緣，中心國家可以靠對外圍國家的超級剝削而賺得盆滿缽滿。而外圍國家長期處于貧窮落后的狀況，發(fā)展不起來。這種“依附體系”又被稱之為“外圍供養(yǎng)中心”模式。張教授認為中國和平崛起的意義在于，很大程度上我們終于突破了這種體系，他稱之為“中國突破”。具體講就是中國突破了“外圍依附中心”這種模式，成為“外圍-中心”之外的單獨一極。在這個格局中，中國即是“外圍國家”以及發(fā)展中國家最大的貿(mào)易、投資和技術(shù)伙伴，同時中國也是“中心國家”，也就西方國家最大的貿(mào)易、投資和技術(shù)伙伴。理解了這一點，我們就可以更好地理解中國和平崛起對中國對整個世界格局演變的意義。

我們可以先簡單回顧一下所謂的“外圍-中心理論”，嚴格講是上世紀50到60年代產(chǎn)生的一個影響比較大的理論。最早提出這個觀點、這個理論的代表人物是阿根廷學(xué)者勞爾·普雷維什。他注意到二次大戰(zhàn)之后，許多亞非拉國家先后擺脫了西方國家的殖民統(tǒng)治，取得了政治獨立，但是一直沒能實現(xiàn)真正的經(jīng)濟獨立，沒能實現(xiàn)現(xiàn)代化或者國富民強。他認為這個原因就是這個世界是由兩部分組成的，一個是“中心國家”，也就是西方國家，另外是“外圍國家”也就發(fā)展中國家。“中心國家”處于絕對支配的地位，發(fā)展中國家屬于依附中心的這些國家，受到他們的壓迫和剝削，他們只能從事原材料的生產(chǎn)或者初級產(chǎn)品的生產(chǎn)。后來德國學(xué)者弗蘭克說在現(xiàn)在國際經(jīng)濟秩序中，外圍國家?guī)缀跏遣豢赡馨l(fā)展起來，所以他提出“欠發(fā)達”這個概念，英文叫做under-development。他說這個概念實際上它不是一個名詞，它是一個動詞。也就是說中心國家在現(xiàn)在極不公平的世界秩序中，可以不斷的“欠發(fā)達”發(fā)展中國家，也就是發(fā)展中國家永遠處于“欠發(fā)達”，受剝削不發(fā)達的這種附庸的地位。

那么這個理論實際上中國在相當時間內(nèi)也是認同的。上世紀70年代初，中國剛剛恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位。當時中國代表團團長喬冠華在一次聯(lián)合國的辯論中說，西方國家現(xiàn)在講，今天這個世界早就是互相依賴了，但是這種依賴關(guān)系更像是騎在馬上的騎馬者和馬之間的關(guān)系。發(fā)達國家是騎在馬上的，發(fā)展中國家是馬，是一種完全不平等的一種互相依賴。

今天來看有一個小小的例外，有的人可能要說亞洲四小龍的崛起。張教授個人覺得這實際上有一些特殊原因。由于冷戰(zhàn)和熱戰(zhàn)的原因，特別是朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭，是中心國家，特別是美國，他們需要扶持韓國，扶持臺灣地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。后來由于全球化國際分工的發(fā)展，像新加坡、香港地區(qū)這種超小型的城市經(jīng)濟也承接了中心國家的一部分產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。另外這四小龍還有一個特點，就是都屬于儒家的文化圈，教育相對比較發(fā)達，政府比較強勢。由于這些因素他們也發(fā)展起來。實際上這種情況當時中國領(lǐng)導(dǎo)人也注意到了，但他們實際上還是沒有完全擺脫“外圍-中心”的格局，而是進入一個世界體系論學(xué)者沃勒斯坦強調(diào)的“半外圍-中心”格局。他們既享受到中心的某些好處，同時又面臨外圍的某些困境，而且一不當心就可能重新陷入外圍。比方說1997年的亞洲金融危機和2008年美國引發(fā)的金融海嘯，都使四小龍蒙受巨大的損失。坦率地講，很大程程度上是中國的崛起帶動了這些小龍走出了危機。

（來源：《這就是中國》節(jié)目組 編輯：劉清揚）