豫劇《戈壁母親》根據(jù)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)著名作家韓天航先生的中篇小說(shuō)《母親和我們》改編，同時(shí)融入劇作者在兵團(tuán)采訪時(shí)從幾十名“戈壁母親”口中聆聽(tīng)到的相關(guān)史實(shí)，著力描繪以柳月季為代表的兵團(tuán)女人堅(jiān)韌的品格、美好的心靈、寬闊的胸懷以及甘為兵團(tuán)男人后盾的博大情懷，以此謳歌兵團(tuán)人“扎根邊疆，無(wú)私奉獻(xiàn)，獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的崇高精神。 本劇以一位母親尋找丈夫?yàn)橹骶€，通過(guò)對(duì)母親的無(wú)私大度、熱心勤勞、善解人意的性格刻畫，弘揚(yáng)了母親的奉獻(xiàn)精神。

本劇描繪了上世紀(jì)50-70年代，在遙遠(yuǎn)的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，一群懷揣著夢(mèng)想的軍墾人，在特殊的政治環(huán)境下，遇到了錯(cuò)綜復(fù)雜的感情變故。在這種困頓的狀態(tài)下，戈壁母親以女性的博大胸襟和無(wú)私犧牲精神化解了大漠戈壁的荒涼，給生活帶來(lái)希望。 

在舞臺(tái)呈現(xiàn)方面，劇中的墾荒勞作的舞蹈場(chǎng)面是該劇的一大亮點(diǎn)，該劇的舞蹈立足于中國(guó)戲曲“意象化”的表現(xiàn)手法，對(duì)傳統(tǒng)的程式化舞蹈樣式進(jìn)行大膽地創(chuàng)新和拓展。比如在表現(xiàn)軍墾人在極其惡劣的自然環(huán)境下戰(zhàn)天斗地“戰(zhàn)風(fēng)沙、斗嚴(yán)寒”的勞作場(chǎng)面，以及女人們?yōu)槟腥俗鲕娧b的溫馨場(chǎng)景中，創(chuàng)作者將“民族化”、“當(dāng)代化”、“戲曲化”的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行重新組合、大膽創(chuàng)新，展現(xiàn)了軍墾人在極其惡劣的自然環(huán)境下，以戰(zhàn)天斗地的拼搏精神，頑強(qiáng)地扎根疆北，用自己的血肉之軀征戰(zhàn)風(fēng)沙、斗嚴(yán)寒，憑著理想信念高于天的豪邁情懷征服了這片戈壁荒原。

在二度創(chuàng)作方面，演員們用心體驗(yàn)人物的內(nèi)心，準(zhǔn)確把握人物關(guān)系和對(duì)所處環(huán)境的真實(shí)感受，遵循戲曲藝術(shù)的美學(xué)神韻進(jìn)行再創(chuàng)造，把自然的生活動(dòng)作巧妙地轉(zhuǎn)化為連續(xù)性的舞臺(tái)造型組合，充分調(diào)動(dòng)了戲曲藝術(shù)唱、念、做、打的表演技術(shù)手段。

本劇在唱腔、音樂(lè)方面使用的是地道的豫劇，而且在主要人物的唱腔設(shè)計(jì)上保留了流派唱腔特有的風(fēng)格特色，保留了豫劇本體的藝術(shù)特色和魅力。此外，創(chuàng)作者對(duì)人物的唱腔進(jìn)行了一定程度的創(chuàng)新，拓展了豫劇傳統(tǒng)聲腔的表現(xiàn)力，激發(fā)了豫劇音樂(lè)藝術(shù)的潛質(zhì)魅力。整體音樂(lè)時(shí)而幽靜美妙、時(shí)而歡快激昂、時(shí)而悲傷凄涼，大起大伏，做到了“抒情性”與“整體性”的統(tǒng)一。

本劇的舞美生動(dòng)地展現(xiàn)了疆北戈壁荒原的地域風(fēng)貌，創(chuàng)作者運(yùn)用了四株象征柳月季精神形象的紅柳，并通過(guò)四株紅柳的造型變換，展現(xiàn)出了不同的時(shí)空和環(huán)境，使得場(chǎng)景之間的銜接集中而又緊湊，呈現(xiàn)了靈活多變的舞臺(tái)造型空間，極大地拓展了戲曲藝術(shù)的時(shí)空變現(xiàn)功能。

從一個(gè)普通的農(nóng)村婦女成長(zhǎng)到深明大義的軍墾人，這位戈壁母親用她的善良、堅(jiān)忍書寫了一份偉大的母愛(ài)。茫茫戈壁灘，幽幽慈母情。

本劇為第十六屆“文華大獎(jiǎng)”參評(píng)劇目。  

（豫劇《戈壁母親》劇照攝影：陳國(guó)強(qiáng)）