經(jīng)典誦讀、抻筋拔骨、面壁蹲墻、明目法……

在深圳梧桐山腳下，有一群孩子，每天讀經(jīng)四個(gè)小時(shí)，穿著漢服打拳練太極，用古人的方式學(xué)習(xí)經(jīng)典。

四層樓的私人住宅，門匾上印有“智勇文化”四個(gè)大字。二樓教學(xué)區(qū)大廳的墻上，掛著孔子的畫像。在4個(gè)教室里，有來(lái)自全國(guó)各地的55個(gè)孩子，最大的16歲，最小的2歲半。

這是我看到的智勇文化學(xué)院，梧桐山腳下眾多讀經(jīng)學(xué)堂里的一家。

作業(yè)少、壓力小，逃避體制的“安樂窩”？

“體制內(nèi)作業(yè)多考試多，每天都好煩?！?/p>

周文茜上太極課

周文茜如此形容之前在小學(xué)的學(xué)習(xí)生活。這個(gè)15歲的女孩，總是用“體制內(nèi)”來(lái)界定她接受過的義務(wù)教育。

在小學(xué)，周文茜的學(xué)習(xí)成績(jī)屬于中等。每天放學(xué)寫作業(yè)都要寫到晚上11點(diǎn)，第二天一早6點(diǎn)就要起床上學(xué)，對(duì)此她壓力很重。

看到女兒的狀態(tài)，媽媽鄭維莉開始懷疑，體制內(nèi)的教育究竟是不是他們想要的。最終，鄭維莉和丈夫決定把女兒周文茜送到讀經(jīng)學(xué)院。

鄭維莉和丈夫在深圳經(jīng)營(yíng)著一家五金制品公司。和鄭維莉一樣，把孩子送到讀經(jīng)學(xué)院的諸多家長(zhǎng)，都具有較好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，其中也不乏國(guó)學(xué)愛好者，以及不滿體制教育的家長(zhǎng)。另外，還有少數(shù)家長(zhǎng)因?yàn)楹⒆釉趯W(xué)校里表現(xiàn)太差，無(wú)奈之下把孩子送來(lái)讀經(jīng)。

周文茜到智勇文化學(xué)院學(xué)習(xí)，今年已經(jīng)是第五年?，F(xiàn)在，她完全不想再回高中讀書。

“這里沒有那么多作業(yè)，考試的壓力也沒有那么大。如果讓我從‘安樂窩’里一下再跳回高中，我覺得我會(huì)承受不了?！?/p>

作業(yè)少、壓力小，周文茜把學(xué)院稱之為“安樂窩”。

早上6點(diǎn)半開始做早功，每天誦讀經(jīng)典4個(gè)小時(shí)，還要學(xué)習(xí)武術(shù)、書法、禮儀等。在課程表上，我還看到蹲墻、抻筋拔骨等課程。另外，她還要學(xué)習(xí)英語(yǔ)和數(shù)學(xué)。

但是，不講解語(yǔ)法和音標(biāo)，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)主要就是跟著播放器背誦英文名著選；甚至連數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，也是依靠背誦古文經(jīng)典來(lái)完成。主要學(xué)習(xí)學(xué)堂自編教材《數(shù)理讀經(jīng)》，其中包括古希臘經(jīng)典的數(shù)理著作。

對(duì)此，院長(zhǎng)藍(lán)晟給出的解釋是：“我們的目的不是培養(yǎng)數(shù)學(xué)家，重要的是鍛煉他們的數(shù)理思維?！?nbsp;

讀經(jīng)學(xué)堂：一年一次考試，考核標(biāo)準(zhǔn)模糊

在智勇文化學(xué)院，7歲至14歲的孩子被編入預(yù)科班。預(yù)科班的孩子學(xué)習(xí)兩年就可以背誦上萬(wàn)字的經(jīng)典，但是，問其所背誦的古文是什么意思，多數(shù)孩子都答不上來(lái)。

對(duì)此，智勇文化學(xué)院院長(zhǎng)藍(lán)晟解釋說，在讀經(jīng)界盛行“十年讀經(jīng)，十年解經(jīng)”的教育理念。14歲之前的孩子以大量背誦為主，主要鍛煉孩子的記憶力。14歲之后，理解力強(qiáng)了，才適合做進(jìn)一步的講解。

在藍(lán)晟看來(lái)，“孩子具有超出我們想象的能力。我們要相信孩子，相信孩子，就是相信奇跡。有很多孩子經(jīng)典背多了，自然就能夠領(lǐng)悟其中的道理?！?/p>

金剛坐背經(jīng)

在智勇文化學(xué)院，每年只需考一次試。預(yù)科班的同學(xué)，最主要的考核方式是“金剛坐背經(jīng)”。在考試中，孩子保持金剛坐的姿勢(shì)，把學(xué)習(xí)的文章從頭到尾背誦出來(lái)，背誦數(shù)目多即為優(yōu)秀。

而立志班的學(xué)生，通過“春季經(jīng)典匯講”進(jìn)行考核。學(xué)生需要把背誦的文章按照自己的理解，整理出一篇3000字的論文，在老師、家長(zhǎng)還有同學(xué)的面前進(jìn)行講解，由四位老師結(jié)合當(dāng)天的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

讀經(jīng)村武術(shù)

另外，還有對(duì)武術(shù)功底的測(cè)試，包括蹲墻、太極拳、八法拳等。但是每一項(xiàng)考核，都沒有明確的量化標(biāo)準(zhǔn)。

“我是一個(gè)生意人，做生意都是看數(shù)據(jù)的，成績(jī)也是，數(shù)字才是最直觀的。四年來(lái)，我從來(lái)沒有看過她的分?jǐn)?shù)。我不知道她到底在學(xué)校里面表現(xiàn)的怎么樣，只能通過老師描述或者觀察她的狀態(tài)?！?/p>

沒有壓力，沒有量化的考試，這是家長(zhǎng)們選擇讀經(jīng)學(xué)校的初衷。但是，他們也會(huì)有擔(dān)心，取消了嚴(yán)格的考核，孩子到底能收獲多少？

獨(dú)特的“成才之路”：出口在那里？

作為學(xué)院的創(chuàng)辦人， 藍(lán)晟把他理想的求學(xué)模式描繪成五個(gè)階段，分別是：家庭教育，私塾，書院，師承，游學(xué)。智勇文化學(xué)院主要承擔(dān)私塾和書院兩個(gè)階段的教學(xué)，接下來(lái)可以選擇師承和游學(xué)，或者重新回到體制學(xué)習(xí)。

“孩子可以多向選擇，我一直都是實(shí)行排他法，我們教不了的一定要回歸體制找專業(yè)的老師學(xué)習(xí)；還想繼續(xù)研究國(guó)學(xué)的，可以繼續(xù)選擇師承和游學(xué)?！?/p>

但現(xiàn)實(shí)是，由于學(xué)堂孩子們脫離體制沒有學(xué)籍，因此大多都只能通過自考的方式重回體制內(nèi)的學(xué)習(xí)。

學(xué)堂的孩子回歸體制之后，究竟能不能適應(yīng)當(dāng)下的學(xué)習(xí)要求？對(duì)此藍(lán)晟校長(zhǎng)只是反復(fù)地強(qiáng)調(diào)：“你要相信孩子，這里的孩子自主學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，很快就能夠超越普通的學(xué)生?！?/p>

另外，師承和游學(xué)這種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，在當(dāng)今社會(huì)能不能真正落實(shí)？讀經(jīng)班孩子未來(lái)的出路究竟在哪里？

調(diào)查還在繼續(xù)……

（看看新聞Knews記者：楚華 金翔 編輯：周杰）