關(guān)于端午節(jié)的起源和習(xí)俗大家都了解的很多，而這其中蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)仍值得我們深入發(fā)掘：

一曰 忠君孝親

一曰愛國孝親。比較流行的說法，端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國主義詩人屈原，他忠貞愛國、慷慨投江，以死明志。次流行的說法，是為了紀(jì)念伍子胥和介子推，他們也都是那個時代的愛國忠良。端午節(jié)的另一個有關(guān)個傳說，是紀(jì)念東漢孝女曹娥。曹娥父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，年僅十四歲的曹娥晝夜沿江哭號十余天，后于此日投江，五日后抱父而出，就此傳為神話，善良的人們就把這個節(jié)日留給了孝女曹娥。

二曰 驅(qū)邪避毒

二曰驅(qū)邪避毒。古人認(rèn)為五月五日為惡月惡日，是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，應(yīng)驅(qū)邪避毒。插艾草，掛菖蒲、戴香包，沐蘭湯，喝雄黃酒或朱砂酒等都源于此。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲解五毒的功效，傳統(tǒng)中醫(yī)還用它來治皮膚疾病。明馮應(yīng)京《月令廣義》說：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺蛇之患。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲。”所以對于不能喝酒的小孩子，大人們便常常在其額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒或朱砂酒，還有的用這類酒在小孩子額頭畫一“王”字，取虎虎生威之意象。在藝術(shù)作品如《白蛇傳》中，雄黃酒還可以使妖孽現(xiàn)形，端午節(jié)喝雄黃酒還蘊(yùn)含著對比忠良辨別奸佞的意思。

三曰 祈?；?/strong>

三曰祈福化煞。對中華民族文化習(xí)俗有著深遠(yuǎn)影響的道教有“五臘日”之說，即正月一日天臘，五月五日地臘，七月七日道德臘，十月一日民歲臘，十二月八日王侯臘，臘日是道教祭祀祖先、集會建齋的重要時日。《道書》曰：“五月五日為地臘，此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖。” 自晉代以來以掛鐘馗、跳鐘馗、鬧鐘馗等活動來祈求賜?；贰㈡?zhèn)宅安家也逐漸成了端午節(jié)的重要內(nèi)容。宋代還出現(xiàn)了端午貼天師符的風(fēng)俗，到明清時還貼有“五雷符”、“五毒符”、“五瑞符”等。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·佚文》曰：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹。”而給兒童也包括成人栓五彩線、佩長命縷的習(xí)俗一直流傳到今天。

四曰 節(jié)欲安陽

四曰節(jié)欲安陽。在傳統(tǒng)文化里，五為陽數(shù)，表尊位。五與午通，而午時又為陽辰，此日此時陽氣十足，故端午節(jié)又稱端陽節(jié)。明代田汝成在《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂事》中說，端午日太陽行至中天，達(dá)到最高點(diǎn)，午時尤然，故稱之為天中節(jié)。日在天中，呈天地交泰之象?！墩f文》曰：“五…..陰陽在天地交午也。”民間和宗教又有“五毒月天地交泰九毒日”的說法，而五月初五居九毒日之首，此日及其他所謂毒日最忌行淫，以安心神，保精血，免失元?dú)馀c真陽，古人甚至有“不舉五月子”之說，今日雖不可全作科學(xué)來看，但仍可作生活、養(yǎng)生之參考。