遠(yuǎn)溯先秦，尤重晉唐，書家百余人，四百二十帖。玉楮流芳，印刻千年書法圖像；翰墨典范，開創(chuàng)歷代法帖先河。

北宋淳化三年所纂《淳化閣帖》十卷由翰林侍書王著主持刻石，精選歷代名家法書刊刻拓印，匯集成古代叢帖大觀。

此本采用白麻紙，拓本濃墨如漆，淡墨則薄似蟬翼。書體纖毫畢現(xiàn)，映照出筆勢(shì)運(yùn)作的頓挫與流暢。

“《淳化閣帖》被認(rèn)為是中國(guó)書法的一部圣經(jīng)，也是學(xué)習(xí)中國(guó)書法的范本。”上海博物館研究館員陶喻之介紹，《淳化閣帖》的底版毀于宋代的宮廷大火，上海博物館收藏的最善本是碩果僅存的最早的拓本，符合北宋祖本特征，被公認(rèn)為是最佳存世版本。

“現(xiàn)在能看到的最早的拓本，就是北宋淳化三年官方刻印的這個(gè)版本?！?/span>陶喻之介紹，最善本就是第一個(gè)出版的，它對(duì)書法真跡的還原性是最強(qiáng)的，傳遞的信息也是最早的，其價(jià)值也在于此。

隋唐以降，皇室藝術(shù)收藏賡續(xù)不絕。宋太宗下令編修《淳化閣帖》，常以拓本賞賜重臣，官方和私家競(jìng)相摹勒翻刻。及至明代，書畫鑒藏興盛，刻帖藝術(shù)高超，名家書法以刻帖形式流播世間。

經(jīng)過(guò)多次拓印，棗木板上出現(xiàn)了裂紋。人們用銀錠把它固定起來(lái)，所以出現(xiàn)了銀錠紋的形式。陶喻之介紹，“銀錠紋也體現(xiàn)了它的珍貴性，等于說(shuō)是第一版的初版本?！?/p>

其中，王羲之的帖上，裂紋正好出現(xiàn)在“荒”字的最后一筆，刻工以為是一道裂痕，所以把這一筆就省略掉了。

“我們現(xiàn)在去看之后很多《淳化閣帖》版本，大部分都把這個(gè)‘荒’字最后一筆遺漏掉了，而最善本保留了這個(gè)字的筆劃，所以也是它的珍貴之處?！?/p>

《淳化閣帖》收錄王羲之、王獻(xiàn)之父子書跡233幅，唐人名筆居其次為67幅。凝固在冊(cè)頁(yè)之上的晉唐風(fēng)流，自此長(zhǎng)久輝耀于后世文化圈。

在原跡不易保存和秘不示人的古代，刻帖發(fā)揮了拓本傳藝優(yōu)勢(shì)，促成了古代經(jīng)典書法的流通傳習(xí)而化身千萬(wàn)。

“它有篆書、草書、行書、楷書，各體書法都有?！碧沼髦榻B，從先秦一直到北宋之前的名家書法幾乎都收錄在《淳化閣帖》中。有很多帖學(xué)名家都是從《淳化閣帖》入手來(lái)學(xué)習(xí)書法的。

尺素傳情，見字如晤。囊括前賢筆跡的法帖，也連接著過(guò)往的人心。它是貫穿時(shí)空的書法豐碑，也是銘載文脈的絕美書頁(yè)。

（看看新聞Knews記者：王琳琳 編審：邢維）