在歷史上，有不少次西方世界熱忱地學(xué)習(xí)東方思想的浪潮，而伴隨著中國(guó)的發(fā)展和崛起，又有新的形式的“中學(xué)西漸”正在開(kāi)啟。在本期《這就是中國(guó)》節(jié)目中，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院的院長(zhǎng)張維為教授和吳新文教授就此展開(kāi)演講與討論。

張維為教授在演講中，提到了學(xué)者出身的中國(guó)資深外交官?gòu)埮泶骸?/p>

資料圖

1947年，鑒于二次大戰(zhàn)給人類帶來(lái)的摧殘，聯(lián)合國(guó)設(shè)立了人權(quán)委員會(huì)，負(fù)責(zé)起草《世界人權(quán)宣言》。張彭春主張《世界人權(quán)宣言》應(yīng)當(dāng)融合不同文明的智慧。很多西方代表當(dāng)時(shí)提出他們是從人的“理性”推導(dǎo)出人權(quán)。張彭春則提出儒家的“仁”的概念應(yīng)該和“理性”的概念一樣重要。

最后通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》第一條是這樣措辭的，“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等，他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待?！边@里“良心”一詞英文是conscience，就是“仁”這個(gè)概念的英文翻譯。