她是李安最初的女主角，曾在臺灣蘭陵劇坊大紅并獲金鐘獎(jiǎng)。30年過去了，她創(chuàng)辦的劇團(tuán)“優(yōu)人神鼓”不僅奠定了其在現(xiàn)代劇場界的超然地位，更被美國《紐約時(shí)報(bào)》贊賞為“一種高度而繁復(fù)的聲響與寂靜之美”。優(yōu)人舞者每日都在木柵老泉山深林間進(jìn)行訓(xùn)練與排演，將擊鼓、靜坐與武術(shù)融入創(chuàng)作中。究竟優(yōu)人舞者們是如何走過自我、迎向未來，背后的堅(jiān)持與秉持的理念又有何特殊意義呢？

“以水入水，以光入光，以空取空，以金剛?cè)〗饎??！薄队抡咧畡Α酚幸粋€(gè)更為人熟知的名字——《金剛心》。這部作品是優(yōu)人神鼓歷經(jīng)三年的嚴(yán)謹(jǐn)訓(xùn)練，以武術(shù)、擊鼓結(jié)合戲劇、舞蹈、音樂所鑄煉而成的劇場作品，是鼓中的武術(shù)，也是鼓中的舞蹈。作品取材于臨濟(jì)禪師的四句偈語：“一棒如金剛王寶劍，一棒如拔草尋蛇，一棒如距地獅子吼，一棒不作一棒用。”

在中國傳統(tǒng)戲曲中，“優(yōu)”是“表演者”，“優(yōu)人”即表演的人。“神”是人在高度專注下所進(jìn)入的一種寧靜、無我的狀態(tài)，“優(yōu)人神鼓”亦即“在自己的寧靜中擊鼓”。劇團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)及創(chuàng)辦人劉若瑀曾說：“鼓聲是一種原音。每個(gè)民族、每個(gè)文化系統(tǒng)中都有鼓，鼓聲是人最早聽見的聲音。我們還在媽媽肚子里的時(shí)候，媽媽的心跳聲就是鼓聲，因此每個(gè)人對鼓聲都有共鳴?！?br/>

“優(yōu)人神鼓”創(chuàng)辦人劉若瑀

劉若瑀，原名“劉靜敏”，曾在臺灣蘭陵劇坊大紅，和金士杰是同事，她還獲得過1982年臺灣金鐘獎(jiǎng)。李安在紐約大學(xué)導(dǎo)演的畢業(yè)影片《分界線》里，她是女主角。由劉若瑀帶起的前衛(wèi)小劇場風(fēng)潮，曾經(jīng)在臺灣劇場界深具影響力。1988年劉若瑀創(chuàng)立「優(yōu)表演藝術(shù)劇團(tuán)(原優(yōu)劇場)」，由民間祭儀和民俗演藝的學(xué)習(xí)入手，以太極導(dǎo)引和身體能量的開發(fā)為訓(xùn)練基礎(chǔ)。1993年，她與黃志群合創(chuàng)「優(yōu)人神鼓」，將擊鼓、靜坐與武術(shù)融入創(chuàng)作中，開創(chuàng)劇團(tuán)新的風(fēng)貌，被美國《紐約時(shí)報(bào)》贊賞為“一種高度而繁復(fù)的聲響與寂靜之美”。

《勇者之劍》的服裝設(shè)計(jì)是中國當(dāng)代電影界及舞臺界舉足輕重的服裝設(shè)計(jì)師葉錦添，他為《勇者之劍》的舞臺呈現(xiàn)帶來了細(xì)致、古典、前衛(wèi)、實(shí)驗(yàn)的無限想象空間。亞洲華人地區(qū)最負(fù)盛名的燈光設(shè)計(jì)師——林克華則以深刻的人文關(guān)照，對戲劇情緒、音樂脈動(dòng)與肢體呼吸的精確掌握，為《勇者之劍》的表演內(nèi)涵提供了契合而動(dòng)人的視覺詮釋。

踞地獅子吼

優(yōu)人神鼓的表演，能讓觀眾感受到來自自身的“神奇跳動(dòng)”，鼓在動(dòng)、鑼在動(dòng)、表演者跳躍的身體在動(dòng)，觀眾最后獲得的是內(nèi)心的平靜，而不是心隨境轉(zhuǎn)地起伏搖晃。每個(gè)優(yōu)人在舞臺上，都像是一股移動(dòng)中的安靜力量，一群優(yōu)人所產(chǎn)生的靜謐能量，更像是被大自然緊緊包圍的觸動(dòng)。眾聲的聚合，如潮水般不歇，而后又像潮退般杳杳隱去。

（看看新聞Knews記者：王琳琳 高云涌  實(shí)習(xí)記者：宗軒羽  實(shí)習(xí)編輯：薛晨）