《光前裕后——一百個評彈人的口述歷史》（簡稱《口述歷史》）是以上海師范大學唐力行教授為首席專家的國家社科基金重大項目“評彈歷史文獻資料整理與研究”（14ZDB041）和上海市哲學社會科學重大項目（2012DLS001）階段性成果，是“評彈與江南社會”研究叢書的最新力作，共計兩卷，160萬字?！犊谑鰵v史》先后有17位博士、6位碩士參與，歷經(jīng)20余年，是一項浩大的搶救性文化工程。

全書分為兩卷，上卷是“評彈與江南社會”系列講座，下卷是口述訪談錄。自2012至2017年的6年間，在唐力行教授的主持下，上海師范大學中國蘇州評彈文化研究中心通過“請進來”的方式，先后邀請了50位評彈人進校園開設(shè)講座，敘說自己的故事。系列講座持續(xù)時間之長，受邀評彈人士之廣泛、多元，無論在高校歷史上還是藝術(shù)界都是前所未有的創(chuàng)舉。與此同時，團隊研究人員還通過“走出去”的方式，走碼頭、進社區(qū)，訪談了50余位評彈人。100多位受邀者不僅有評彈界的著名演員，也有堅持“走碼頭”的個體藝人，既有資深的評彈理論家、行業(yè)管理者、書目創(chuàng)作者，也有書場經(jīng)營者、票友、聽客。雖然100個口述者的身份、經(jīng)歷、立場各不相同，但我們堅持觀察者的客觀立場，通過系統(tǒng)、科學的方式記錄下了他們的真實想法與不同見解，讓后人看到一個真實、變遷的時代。

從“評彈與江南社會”的新問題來研究蘇州評彈離不開“新材料”，“新材料”的發(fā)掘又推動了“新問題”研究的進一步深入。自20世紀80年代以來，新文化史已然成為國際史學的新潮流。在新文化史理論視野下，越來越多學者將“眼光向下”，關(guān)注普通人的日常生活和個人命運，通過蘇州評彈與江南社會的互動來揭示一個時代、一個地域、一個曲種和一個群體的發(fā)展與變遷。唐力行教授早在上世紀末就以敏銳的學術(shù)眼光，進入了這一國際史學的潮流。

《口述歷史》記錄、保存了100個普通人的集體記憶與歷史，眾口籍籍，各人的生命史存在著個性，但是個性中蘊含了共性，即他們對蘇州評彈的熱愛和擔憂，由此而生發(fā)的思考，大體來說都是環(huán)繞著關(guān)于評彈三個終極問題展開。正如唐力行教授所言：“蘇州評彈存在著三個終極問題：蘇州評彈是誰？蘇州評彈從哪里來？蘇州評彈從哪里去？蘇州評彈的基本特征、藝術(shù)規(guī)律是在蘇州評彈發(fā)展的歷史過程中形成的。而歷史過程中形成的蘇州評彈的藝術(shù)特征、藝術(shù)規(guī)律又規(guī)定并制約著蘇州評彈往那里去?！币话賯€人從不同的角度，以個人的生命史，回答了這三個終極問題。這為我們把握四百年來歷史上形成的評彈的藝術(shù)的本體特質(zhì)，進而探討傳承、發(fā)展、創(chuàng)新提供了方向。論從史出，對評彈往那里去的思考是是以史為基礎(chǔ)的，是基于對歷史資料全面、深入的把握。這是正確的研究路徑，也是艱苦的研究路徑?！犊谑鰵v史》還具有方法論上的意義，推而廣之，一切戲劇、曲藝和其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)樣態(tài)，都存在著三個終極問題。我們可以從中受到啟迪，找到研究的路徑。如是，新時代江南傳統(tǒng)文化必定能傳承、發(fā)揚、光大。

《評彈口述歷史》留下了一個時代的記憶，留住了評彈老藝人漸行漸遠的身影。《口述歷史》與去年推出的《中國蘇州評彈社會史料集成》相結(jié)合，形成了520萬字的蘇州評彈史料，奠定了整個蘇州評彈學的史料基礎(chǔ)。在這個基礎(chǔ)上，我們相繼完成與即將完成的蘇州評彈評彈社會文化史研究的論著、博士、碩士論文達26部，為傳統(tǒng)的蘇州評彈留下歷史的真實記錄，傳之后世。本書扉頁設(shè)計了一條時間的長河，其中每一朵水花，就是一個蘇州評彈人的照片，他們從歷史的深處而來，蜿蜒曲折，汩汩不斷，流向未來。我相信這個集體的記憶，將會把蘇州評彈定格在歷史的長河中。

（看看新聞Knews記者：周云 實習編輯：陸熠）