【視頻】枕上無夢
  

這是2016年的最后一天。這一年過得好嗎？活得可還自在？對(duì)于大多數(shù)人來說，“自在”是什么呢？我們嘴上說要灑脫、要自在，可心里卻總是各種糾結(jié)、矛盾、苦悶和掙扎。
  

有個(gè)活出真自在的人，今年是他逝世400周年。不是莎士比亞，他的戲估計(jì)今年你已經(jīng)看了又看，聽了又聽，過足了癮。這里說的是湯顯祖。這一年，他的戲演來演去也就是那《臨川四夢》，偶爾與莎翁的戲嫁接一下，來個(gè)東西對(duì)話。但是，有一部戲講的卻是他自己——《枕上無夢》。演的時(shí)間不長， 看過的人卻總能在里面找到共鳴。你以為要活出個(gè)真自在來容易嗎？看看湯公即可。

《枕上無夢》從萬歷二十六年，湯顯祖向吏部告了長假，回到家鄉(xiāng)臨川，潛心寫戲，開始說起。遠(yuǎn)離仕途，與詩文戲曲為伴，這一生至此便再無波瀾。當(dāng)真甘心于此？自陶淵明說出了“采菊東籬下，悠然見南山”，有著仕途情結(jié)的國人又有幾位真正做到？這其中也包括卸甲歸田的他——湯顯祖。
 

為何始終煩惱縈懷？為何仍感寂寞氣悶？不再信“紫釵”的浪漫，卻放不下“還魂”的執(zhí)著；“南柯”一夢依舊彷徨，“邯鄲”之夢又去向何方？戲中人夢里夢外，誰能救贖湯顯祖？這半生又該何去何從？
 

從這部戲里大致可以了解湯顯祖的下半生。作為萬歷進(jìn)士，曾官至禮部主事，因上書皇帝批評(píng)宰相，不受，別貶。窮，老不如意，住“玉茗堂”。與繼室傅氏恩愛有加，卻也經(jīng)受了長子士蘧突然因病去世的重創(chuàng)。
 

《紫釵記》里的黃衫客，《牡丹亭》里的胡判官，《南柯記》契玄禪師，《邯鄲記》呂洞賓，這四位在《臨川四夢》文本中幾乎被我們忽略的“領(lǐng)路人”，卻在《枕上無夢》中相繼出現(xiàn)，進(jìn)行了一場世間人與夢中人的精神對(duì)話。

戲中的高潮部分在湯顯祖喪子之時(shí)。寄予厚望的長子托夢而來，告訴湯顯祖雖然他已辭官，可是上面還是給他定了一個(gè)“浮躁”之罪。當(dāng)失意的湯顯祖真的接到這樣的判詞時(shí)，他還不忘寬慰自己，“蘧兒是仙人矣”。而那時(shí)的蘧兒早已在國子監(jiān)因瘧疾命喪黃泉。
 

你以為一退再退，會(huì)退出一片海闊天空，卻不料直接被逼進(jìn)了死角。湯顯祖發(fā)誓不再踏入金陵半步，卻沒有想到這偌大的金陵城不僅葬送了他的為官之志，也葬送了自己最喜歡的兒子。
    

“生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨?！彪m然這是《牡丹亭》中的一句，用在兒子魂別老夫卻也令人動(dòng)容。更心酸的是，兒子死后還和父親說：“爹爹 ,兒答應(yīng)你，在這忘川河畔，兒還是要當(dāng)一個(gè)好官?！?br/>   

失望的時(shí)候，可以為自己的失望找個(gè)寄托；絕望的時(shí)候，還可以在絕望中迸出那一絲希望。而這“在忘川河畔當(dāng)一個(gè)好官”，卻是把那一抹擰巴著的希望也抹滅了，那是無望。
    

“進(jìn)不能昧心于廟堂之上，退不能安心于江湖之遠(yuǎn)”，這樣糾結(jié)的湯顯祖只能找第三條出路——寄情于戲文之中。然而，原本希望錦繡文章能“生生不息”，最后卻是“騙人騙己”。
  

“黃衫客，枉費(fèi)你俠義恩洪，卻救不了冷暖疾苦；胡判官，枉費(fèi)你陰陽穿行 卻抑不了生死輪回；契玄禪師，枉費(fèi)你一心國法，卻度不了聚散無常；呂洞賓， 枉費(fèi)你滿口王法自然，卻分不了它虛實(shí)有定?！边@一連串的否定，也是湯顯祖內(nèi)心的糾結(jié)和自我否定。
  

徹底失去，也就意味著最終放下。自信自在，不生不滅，枕上無夢。這活得真自在，也必得經(jīng)歷一番失望、絕望到無望之后的脫胎換骨。

（編輯：陳佳雯 ）