一百年前，一場偉大的愛國革命運動興起，一群青年人撐起了中華民族的脊梁，讓“愛國、進步、民主、科學”的五四精神點亮了啟蒙之光。

一百年前，一盞“五四”明燈順勢而亮，燭照了中華大地的破碎山河?！扒臧凳?，一燈即明?！币粓鰝ゴ蟮膼蹏锩\動興起，一群青年人撐起了中華民族的脊梁，讓“愛國、進步、民主、科學”的五四精神點亮了啟蒙之光。

提到五四新文化運動，不得不提由陳獨秀先生創(chuàng)辦的《新青年》雜志。作為五四新文化時期的重要刊物，與其說它是一本雜志，不如說它是思想和武器。

刊物是精神載體，精神皆來之于人。在近代中國一步步演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣谋尘跋?，以陳獨秀為代表的一批中國先進知識分子開始認識到，要想改變中國，首先要有文化的覺醒和思想的啟蒙。1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，1916年更名為《新青年》，高舉民主和科學的大旗，發(fā)起了反封建的思想啟蒙運動。

1917年初，隨著陳獨秀就職北大，《新青年》編輯部從上海遷到北京，由陳獨秀個人主編變成由李大釗、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、高一涵等北大教授輪流主編的同人刊物。這一時期的《新青年》大力提倡新文學，反對舊文學。胡適在《文學改良芻議》中大力提倡白話文；陳獨秀發(fā)表《文學革命論》，由“改良”而“革命”，態(tài)度愈加激進，言辭愈加鋒利。

俄國十月革命，為中國送來了馬克思主義的真理。五四運動，推動了馬克思主義在中國的傳播。李大釗是中國傳播馬克思主義的先驅(qū)，他主持編撰《新青年》“馬克思研究專號”，刊發(fā)了《我的馬克思主義觀》等重要文章，標志著馬克思主義在中國進入比較系統(tǒng)的傳播階段。繼李大釗、陳獨秀之后，在《新青年》等進步書刊的影響下，毛澤東、周恩來等一批進步青年也完成了向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。

1920年6月，陳獨秀同李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培等人成立上海共產(chǎn)黨早期組織，初步定名社會共產(chǎn)黨。經(jīng)過醞釀和準備，8月，在陳獨秀主持下，中國第一個共產(chǎn)黨早期組織在上海法租界老漁陽里2號《新青年》編輯部正式成立，定名為“中國共產(chǎn)黨”。9月，經(jīng)過改版，《新青年》由原來新文化運動的主陣地轉(zhuǎn)變成為中國第一個共產(chǎn)黨早期組織的機關刊物。

道不完的滄桑史，說不盡的《新青年》。一百年后的今天，在歷史與現(xiàn)實的觀照中，《新青年》的歷史意義顯得更加深刻，五四精神的時代豐碑也愈發(fā)巍峨。


關鍵幀：
五四風雷，激蕩百年
夢想有翼，青年有責

（看看新聞Knews記者：張樂 丁琎燕 編輯：沈佩佩）