貞操是女孩最好的嫁妝；

女性穿著暴露克家庭、克父母、克子女；

家暴一定要忍，因?yàn)榭偘ぷ岬娜瞬霍[病……

這些聽(tīng)起來(lái)讓人感覺(jué)時(shí)空錯(cuò)亂的論調(diào)，來(lái)自時(shí)下備受關(guān)注的女德專家丁璇。最近，在江西九江學(xué)院舉辦的傳統(tǒng)文化講座上，演講者、女德專家丁璇的言論讓“女德”二字重回公眾視野。

“道德是任何一個(gè)社會(huì)，任何一個(gè)公共體都存在的，所以說(shuō)作為社會(huì)當(dāng)中的一部分，女性當(dāng)然也應(yīng)該有道德。”律師鄧學(xué)平表示，女性、男性都應(yīng)該有適合各自性別角色的道德，但是丁璇所講的“女德”和現(xiàn)代人觀點(diǎn)當(dāng)中的“女德”是格格不入的。

專欄作家陳嵐更是一針見(jiàn)血：“按照丁璇女士的標(biāo)準(zhǔn)“定制”的女性，不是人格健全的人，而是女奴主義，或是男人的玩物?！?br/>
東漢有位著名的女德講師——班昭。史學(xué)家班固的妹妹，她完成了中國(guó)第一部完備的女性規(guī)范《女誡》?！杜]》的內(nèi)容，從“三從”和“四德”兩個(gè)方面，強(qiáng)化男尊女卑，強(qiáng)調(diào)女性對(duì)丈夫的敬順，對(duì)舅姑的曲從和對(duì)叔妹的和順。

在當(dāng)時(shí)，《女誡》被奉為女性教育的典范，并對(duì)政治也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。兩千年后，在一個(gè)男女平權(quán)觀念不斷發(fā)展的今天，卻有人化身班昭言之鑿鑿，打著女性“智慧”、“修為”的旗號(hào)，大肆宣傳男尊女卑、灌輸跪舔男人的思想。而在面對(duì)眾多質(zhì)疑和熱議后，丁璇更是強(qiáng)調(diào)她的言論“出于好心，是善意的提醒”。

這樣的女德教育的確可怕，但比女德教育更可怕的是還有人縱容它的存在，為其提供講臺(tái)，讓其大行其道。

此次將所謂的“女德”教育引入大學(xué)講座，校方稱“目的在于增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感”。高校本是學(xué)術(shù)自由、思想獨(dú)立的殿堂，但兼容并包并不意味著什么都包。不能因?yàn)槠渑蟼鹘y(tǒng)文化的外衣，就可以讓這種低劣的“傳統(tǒng)文化”宣講也被請(qǐng)進(jìn)校園。

更讓人吃驚的是，有公開(kāi)資料顯示，這次講座其實(shí)只是丁璇200場(chǎng)巡回演講之一。近幾年來(lái)，她曾受邀為婦聯(lián)、企業(yè)、學(xué)校等開(kāi)設(shè)講座。演講的主題基本都是“女性的禮儀與修養(yǎng)”、“如何做好女人”、“女性的智慧”、“如何做好女人”等。仿佛女性就該相夫教子，一切的不幸都是屬于女性的原罪。

陳嵐：實(shí)際上這幾年確實(shí)有很多奇形怪狀的言論，借著國(guó)學(xué)或者是傳統(tǒng)的名義來(lái)借尸還魂。實(shí)際上，國(guó)學(xué)和儒學(xué)當(dāng)中也有很多是講人道主義的東西，講生命至上的東西的，講個(gè)人的存在和價(jià)值的東西。你不能把所有東西，包括糟粕的思想稍微包裹一下，就拿出來(lái)用，引誘學(xué)員接受歧視、奴化婦女的糟粕文化。這非常不合時(shí)宜。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們?cè)诜蚱揸P(guān)系和家庭倫理方面存在一定的分歧。當(dāng)一部分女性開(kāi)始覺(jué)醒，意識(shí)到一切并不是自己的錯(cuò)時(shí)，更多像丁璇這樣的人，會(huì)借著“一片好心”，把女性推回自責(zé)的深淵。仔細(xì)想想，我們身邊的“丁璇”，告誡你男人出軌后“睜只眼閉只眼”，規(guī)勸你遭遇家暴后“忍忍都會(huì)過(guò)去”，堅(jiān)信“自己穿得保守些就不會(huì)受到冒犯”的人們。

鄧學(xué)平律師從統(tǒng)計(jì)學(xué)概率的角度舉例，被性侵或是性騷擾的案例與女性穿著確實(shí)存在一定關(guān)聯(lián)度。但我們不能說(shuō)因?yàn)槟愦┑男愿幸稽c(diǎn)，所以容易被侵犯，所以你不應(yīng)該穿的性感。我們的方向應(yīng)該是，不管你怎么穿都不應(yīng)該受到侵犯。而經(jīng)過(guò)女性主義者的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，實(shí)際生活中，遭害的女性往往是保守的，膽小的，比較怯懦的。對(duì)于施暴者來(lái)說(shuō)，那些看上去有攻擊性的女性，他反而是繞道而行之。

因此，女人真正的自愛(ài)，首先是成為一個(gè)擁有獨(dú)立人格和尊嚴(yán)的人。

女德講師丁璇和她言論的出現(xiàn)，不僅是當(dāng)下社會(huì)思想矛盾的折射，更是對(duì)人們最好的警示。在一味批判之外，我們或許更該思考與厘清，為什么這樣的言論能夠大行其道？又是什么樣的社會(huì)環(huán)境滋生這樣的土壤和舞臺(tái)？丁璇和貞操論的重現(xiàn)只是一聲號(hào)角，提醒我們，平權(quán)之戰(zhàn)仍然任重道遠(yuǎn)。而如果說(shuō)真的有什么能稱做“女德”，或許更應(yīng)當(dāng)是女性獨(dú)立思考的能力和對(duì)自己負(fù)責(zé)的能力。

（看看新聞Knews記者：董亞歡 編輯：施荔）