“岷江水潤、茂林修竹、美田彌望、蜀風(fēng)雅韻”的天府田園畫卷是如何繪就的？

今天，成都文物考古研究院對外公布寶墩遺址最新田野考古發(fā)掘成果，考古人員發(fā)現(xiàn)寶墩時(shí)期疑似水稻田遺跡，目前該遺跡已經(jīng)進(jìn)入鑒定階段，如果能夠確定，這將是成都平原迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的水稻田，對了解成都平原史前水稻種植史具有重大意義。

此次考古發(fā)掘還首次發(fā)現(xiàn)了寶墩時(shí)期作為建筑構(gòu)件使用的碳化竹片，這是目前所發(fā)現(xiàn)的成都平原最早有機(jī)質(zhì)的房屋構(gòu)件，進(jìn)一步證實(shí)了竹骨泥墻建筑在成都平原的久遠(yuǎn)歷史。

寶墩遺址2020年發(fā)掘疑似水稻田層面航拍圖

疑似發(fā)現(xiàn)成都平原最早的水稻田

位于成都新津的寶墩古城遺址是我國長江上游地區(qū)時(shí)代最早、面積最大的史前城址，也是成都平原上人類第一次大規(guī)模定居生活的地點(diǎn)。寶墩古城還是成都平原稻作文明發(fā)源地，奠定了古蜀文明、乃至“天府之國”農(nóng)耕文明的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

成都文物考古研究院寶墩工作站副站長唐淼介紹，寶墩遺址本年度田野考古發(fā)掘工作，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，發(fā)掘面積1000平方米，共清理灰坑68個(gè)、灰溝8條、墓葬5座，墊面遺跡1處、護(hù)坡遺跡1處，出土數(shù)以萬計(jì)寶墩時(shí)期陶片及幾十件石器，發(fā)現(xiàn)寶墩時(shí)期作為建筑構(gòu)件使用的碳化竹片，同時(shí)發(fā)現(xiàn)寶墩時(shí)期疑似水稻田遺跡。

之前，通過植物考古，寶墩遺址發(fā)現(xiàn)了4500年前的碳化水稻、黍、粟及其他植物遺存，通過不同遺跡水稻、黍、粟出土比例分析，確認(rèn)了寶墩時(shí)期先民農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以稻谷為主、兼種粟和黍，同時(shí)采集野豌豆、薏苡屬等植物作為植物的補(bǔ)充。

寶墩遺址出土碳化水稻

然而寶墩先民是如何種植水稻的？當(dāng)時(shí)水稻種植在哪些區(qū)域？在本年度考古發(fā)掘之前，這一切仍然是待解之謎。2020—2021年，寶墩工作站的考古人員在地面2米以下，找到一層水平地層，該地層從西北向東南發(fā)掘區(qū)外延伸。讓考古人員驚異的是，該地層與常見的人類生活地層相比，較為純凈，又幾乎看不到人類遺留的陶片、紅燒土、碳屑等遺物，而且地層土質(zhì)為淤泥?？脊湃藛T還發(fā)現(xiàn)，該地層淤泥中有大量鐵錳結(jié)核，而鐵錳結(jié)核需要在飽氧與厭氧交替的環(huán)境中才能形成?！斑@一信息提示我們該地層不是簡單的湖沼堆積，可能與水稻種植有一定關(guān)系?！碧祈嫡f，“于是，我們及時(shí)在該地層中采集兩件土樣標(biāo)本送檢，同時(shí)在發(fā)掘中關(guān)注與水稻種植相關(guān)遺跡?！?br/>
“本次發(fā)掘?yàn)榱俗畲笙薅鹊谋Ｗo(hù)珍貴文化遺產(chǎn)，我們對于疑似水稻田區(qū)域，采取了大面積保留，小面積解剖的發(fā)掘方式，發(fā)現(xiàn)了1條與該區(qū)域相連通的水溝遺跡，1條疑似田埂遺跡，多處疑似水稻根窩遺跡?！?唐淼介紹，“2件土樣標(biāo)本植硅體檢測結(jié)果顯示，該地層中有水稻植硅體分布，并且是主要農(nóng)作物類型。從生物指標(biāo)來講，該地層已經(jīng)基本可以判定為水稻田。”

“為了進(jìn)一步驗(yàn)證初步判斷，我們對該地層土進(jìn)行了系統(tǒng)采樣，將進(jìn)行系統(tǒng)檢測，通過對水稻、與水稻伴生的雜草群、土壤微形態(tài)的綜合檢測研究，加強(qiáng)對該區(qū)域?yàn)樗咎锏恼J(rèn)定。”唐淼說，如果檢測結(jié)果是肯定的，這將是成都平原迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的水稻田。

水稻扇形植硅體

首次明確發(fā)現(xiàn)成都平原最早的房屋竹構(gòu)件

從上個(gè)世紀(jì)晚期開始，成都市文物考古工作隊(duì)陸續(xù)在寶墩等八座成都史前城址群發(fā)現(xiàn)了竹（木）骨泥墻基槽式居住型建筑遺存，這類建筑遺存也延續(xù)至了三星堆、十二橋文化時(shí)期，但由于成都平原偏酸性的土壤環(huán)境，截至去年以前，尚未明確發(fā)現(xiàn)殘存的有機(jī)質(zhì)建筑構(gòu)建。

這些成都平原上的早期建筑，到底是木骨泥墻，還是竹骨泥墻亦或是二者皆有？在本年度寶墩遺址考古發(fā)掘中，涌出重大發(fā)現(xiàn)，在臺(tái)地邊緣倒塌的紅燒土基址中發(fā)現(xiàn)了6枚碳化竹片。

竹（木）骨泥墻建筑基址

“竹片出土的那一刻，內(nèi)心是無比激動(dòng)的。守候了8年，終于看到了4500年前的碳化竹質(zhì)建筑構(gòu)件，說了這么多年的竹（木）骨泥墻基槽式建筑，大多是根據(jù)建筑遺跡留下的痕跡推測。如今清晰明了實(shí)物證據(jù)，雖不能排除有木骨泥墻的存在，但最直接的證明了竹骨泥墻的存在。這些竹片對應(yīng)是那種竹子？如何妥善保護(hù)它們？激動(dòng)之后的問題接蹤而來。”唐淼說。成都文物考古研究院科技考古中心、文物保護(hù)中心相關(guān)人員迅速的介入到竹片種屬鑒定、保護(hù)方式上來?！叭缃竦奶镆翱脊旁缫巡皇翘镆鞍l(fā)掘的單兵作戰(zhàn)，多學(xué)科綜合保護(hù)研究時(shí)刻準(zhǔn)備解決田野發(fā)掘帶來的各種挑戰(zhàn)”唐淼補(bǔ)充道。

此外，唐淼介紹，2009 年以來，成都文物考古研究院一直承擔(dān)著以寶墩遺址為主要載體的國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃重點(diǎn)專項(xiàng)—“中華文明探源工程”科研任務(wù)，近年來，對成都平原寶墩時(shí)期人地關(guān)系——人類居住模式探索取得突破性進(jìn)展。

碳化竹片

唐淼介紹，寶墩古城修筑了內(nèi)、外兩重城墻，外城修筑年代晚于內(nèi)城，但內(nèi)外城同時(shí)使用過。如今看似平坦的城內(nèi)區(qū)域，在寶墩文化時(shí)期地貌多樣，臺(tái)地與低洼區(qū)域交錯(cuò)分布，最大高差約5米，寶墩先民因地制宜，對城內(nèi)各種的地貌采用不同的方式合理利用，例如城內(nèi)地理位置最高的鼓墩子區(qū)域，可以稱得上是寶墩古城內(nèi)的“黃金地段”，在該區(qū)域分布有三座南北向的大型建筑，推測應(yīng)為大型公共性建筑。鼓墩子區(qū)域既是寶墩古城的地理中心，很可能也是文化中心。

寶墩先民選擇地理位置較高的黃土臺(tái)地營建居址，而墓葬則通常分布于房前屋后或臺(tái)地旁的低洼區(qū)域。寶墩時(shí)期已干涸的低洼區(qū)域，也被用于制作石器或其他手工業(yè)活動(dòng)。更為低洼的濕地，則被用于水稻的種植。寶墩近期發(fā)現(xiàn)的的疑似水稻田，即位于這片區(qū)域。

唐淼認(rèn)為，寶墩先民居住與生產(chǎn)生活的空間模式與如今的川西林盤的生活模式具有較大的相似性?！拔覀冋J(rèn)為川西林盤式生活空間模式，即是人群對沖積平原微地貌的一種適應(yīng)性利用方式。” 唐淼說?！巴ㄟ^近年對寶墩古城遺址微地貌的探索，可以一睹寶墩先民‘道法自然’的生存智慧。”

成都文物考古研究院寶墩工作站副站長唐淼

寶墩文化是三星堆文化的重要來源

1986年，在四川廣漢的三星堆，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)祭祀坑，坑內(nèi)出土了青銅面具、青銅神樹、青銅大立人、黃金面具、金杖……展示了一個(gè)3000多年前的強(qiáng)大的古蜀王國。

如此輝煌的三星堆文化從哪里來？考古人員展開了艱苦的探源工作，從20世紀(jì)90年代末開始，成都市文物考古工作隊(duì)在成都平原相繼發(fā)現(xiàn)了寶墩古城遺址、郫縣古城遺址、溫江魚鳧城遺址、都江堰芒城遺址、崇州雙河古城遺址、崇州紫竹古城遺址、大邑鹽店古城遺址、大邑高山古城遺址八座史前古城遺址。八座古城文化面貌相似，年代前后延續(xù)，學(xué)術(shù)界將該文化命名為“寶墩文化”。

寶墩文化的確認(rèn)將成都平原歷史向前推進(jìn)了800年，將成都平原正式納入中華文明“多元一體”格局之中，填補(bǔ)了長江上游文明進(jìn)程的空白，同時(shí)為三星堆文明的起源，找到了重要的線索。

“寶墩文化階段，廣泛分布于成都平原的城址、遺址，證明了成都平原擁有孕育三星堆的文化沃土?！碧祈嫡f。

根據(jù)目前的考古發(fā)掘，已知寶墩文化分布于50余個(gè)遺址，其中就包括三星堆遺址。在寶墩文化晚期，社會(huì)復(fù)雜化程度加劇，出現(xiàn)了擁有一定權(quán)力的特殊階層，文明程度進(jìn)一步提高。一系列中原、長江中下游文明因素進(jìn)入成都平原，與本地寶墩文化融合，產(chǎn)生了三星堆文化。這些外來文化可以觀察到的主要有石家河文化、良渚文化、二里頭文化等。

“寶墩文化和三星堆文化的制陶、石器工藝、城墻修筑技術(shù)、建筑形態(tài)、生業(yè)經(jīng)濟(jì)上有明顯的延續(xù)關(guān)系，應(yīng)該說寶墩文化為三星堆文明的起源，找到了重要的線索，三星堆文化是在寶墩文化的基礎(chǔ)上，吸收了中原文明因素、長江中下游文明因素綜合發(fā)展而來的?！碧祈嫡f。

唐淼介紹，寶墩古城開啟成都城市文明，為早期國家的形成及文明的萌發(fā)孕育了胚胎。寶墩文化時(shí)期積累的挖壕筑城、治水、水稻栽培、家畜養(yǎng)殖等經(jīng)驗(yàn)，為寶墩文化后期和三星堆文化時(shí)期古城址的修筑、生業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了技術(shù)支撐。因此，寶墩古城遺址是成都平原城市文明的起源地，是成都平原邁進(jìn)文明門檻和長江上游文明起源的歷史見證，也是研究古蜀文明和中華文明的重要基石?！耙猿啥计皆非俺侵啡簽榇淼膶毝瘴幕?，以三星堆遺址為代表的三星堆文化，以十二橋遺址、金沙遺址為代表的十二橋文化，以成都商業(yè)街船棺墓為代表的晚期蜀文化等考古成果勾勒出古蜀文明長達(dá)2000年的發(fā)展脈絡(luò)。”

（看看新聞Knews記者：彭曄 游明靈 編輯：夏定偉）