殷墟，中國歷史上第一個有文獻可考的商代晚期都城遺址，也是我國考古發(fā)掘次數(shù)最多、持續(xù)時間最長的古代都城遺址。2023年，電影《封神》讓公眾“穿越”回3000年前遙遠的商王朝。而在考古現(xiàn)場，殷墟王陵遺址也有了最新的考古發(fā)現(xiàn)，刷新了我們對殷墟王陵遺址格局的認知。

這是從事殷墟考古工作近20年的殷墟王陵考古領(lǐng)隊牛世山。2021年8月，他帶隊在殷墟商王陵區(qū)鉆探，試圖找尋干道，探究殷墟的道路網(wǎng)。一個意外的發(fā)現(xiàn)，打破了他們以往的認知。

“首先發(fā)現(xiàn)祭祀坑越來越多，我們還發(fā)現(xiàn)了二十幾米長的新的祭祀坑，都是過去沒有發(fā)現(xiàn)的。我們還發(fā)現(xiàn)了圍溝，開始追圍溝為主。 一看這跟過去比是完全新的東西。”牛世山回憶道。

2022年3月，兩個完整的圍溝，460多座祭祀坑及祭祀遺存展現(xiàn)在他們眼前。

牛世山介紹，“以圍溝為界的話，我們看到商王陵區(qū)東西是560米，南北是接近300米。我們把整個商王陵區(qū)的范圍向東擴展了110米，把商王陵區(qū)由過去所知的10萬平米多一點，擴大到了現(xiàn)在的16萬平米還多?！?/p>

確認商王陵園的范圍之后，牛世山和隊員們繼續(xù)向外探索，然而在陵園隍壕外圍往南600米，往東350米的范圍之內(nèi)，沒有發(fā)現(xiàn)商人的生活遺跡。牛世山推斷，在隍壕的外圍可能存在著緩沖區(qū)。

“這是一個明確的規(guī)劃的跡象。商代晚期大邑商有明確的城市規(guī)劃，它有不同的功能區(qū)，中國人很早就有非常明確的城市規(guī)劃的思想，這是非常厲害的?！迸Ｊ郎奖硎尽?/p>

“王陵區(qū)的這兩圈，就是象征性的神圣之地的一個界限?！敝袊鐣茖W(xué)院考古研究所研究員、安陽工作站副站長何毓靈認為，在這個時期，象征神圣之地的界限是挖了圍溝，到了西周以后，陵園的陵墻就開始逐漸出現(xiàn)了。”

面積2.14公頃的殷墟王陵遺址，已發(fā)現(xiàn)帶墓道的大墓14座，超過3000座已探知的祭祀坑和陪葬墓，出土了數(shù)量驚人的青銅器、玉器、陶器。

“從夏代到商代早期，甚至到商代中期，墓口面積也就是最多的20平方。從殷墟開始，墓室的面積一下子增長了?！焙呜轨`介紹，現(xiàn)在看到的殷墟王陵區(qū)，面積最大的是1003號墓面積，墓口面積加上墓道的面積是800平方米左右?！皬捏w量上，從格局上，你就會感覺到王陵制度從這個時期開始，一下子完全就變了。”

墓主人身份高低不同，在墓葬規(guī)格上，呈現(xiàn)“十”字形、“中”字形、“甲”字形的墓葬形制，墓道長達數(shù)十米，為金字塔式結(jié)構(gòu)，墓底為正方形或長方形，其中一些王墓還有多個墓室。有學(xué)者認為，中國的王陵，從殷墟開始，成為向下修建的“金字塔”。

“商人有清晰的等級制度，地位越高，禮數(shù)越繁瑣越復(fù)雜。我自己提的一個概念叫‘落葬禮’。”南方科技大學(xué)人文社科學(xué)院講席教授唐際根介紹，“‘落葬禮’是在墓葬底下，先挖個腰坑，腰坑底下埋條狗，鋪上幾根紅木，然后把槨搭起來，把棺材放進去，把隨葬品放到棺槨之間，然后再搭上槨木，鋪上席子，再把禮器砸進去。一般的禮器是璧、鉞、大戈等等，砸到槨之上或者棺材之外，然后填土，退出來，在墓道的口部殺人或者埋車，再退出來，填土，填土的時候殺狗，埋到填土里，再填土，填滿，做個地上標志，整個過程清清楚楚?！?/p>

殷墟范圍約30平方公里，被洹河分為南北兩部分。洹河以北的王陵區(qū)，以及洹河以南的宮殿宗廟區(qū)，構(gòu)成了殷墟最重要的兩個功能區(qū)。

婦好墓是20世紀中國最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，1900余件精美的隨葬品包括青銅器、玉器、寶石器、骨器、陶器等。這也是考古發(fā)現(xiàn)的迄今為止年代最早的一位有名有姓的真實人物。

在宮殿宗廟區(qū)，除了婦好墓，還發(fā)現(xiàn)了其他王族成員的墓室。為何他們被葬在宮殿宗廟區(qū)而非王陵區(qū)？外界眾說紛紜。

何毓靈介紹，王族生活在宮殿區(qū)，這個時期實行的是族葬制?！拔覀兘小釉岷弦弧?，活著是在這個區(qū)域生活，死了以后也主體就埋在這個區(qū)域里面，形成農(nóng)業(yè)定居民族的這樣的家族社會形態(tài)?！?/p>

商代王墓集中埋葬、而王妃、王族成員因?qū)儆诹硗獾牟孔?，死后一般并不與王葬于同一墓地?？脊艑W(xué)家認為，這是商部族進入國家形態(tài)，王權(quán)確立之后，還帶有原始氏族遺痕的一種表現(xiàn)。

“什么叫文化的連續(xù)性？這種對祖先的崇拜，對自己的血緣家族的認可和認可度?！焙呜轨`認為，這個時期，中國王陵制度確立下來，對中國，不光是墓葬制度產(chǎn)生的影響，還對家族社會形態(tài)、民族的認可度都產(chǎn)生了很大的影響。

（看看新聞Knews記者：王玨 攝像：劉寬漾 剪輯：王玨 編審：王琳琳 邢維）