20年前，在“9·11”事件之后，美國(guó)就開啟了漫長(zhǎng)的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)。20年的時(shí)間過(guò)去了，我們看到美國(guó)的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)不但沒有取得勝利，而且當(dāng)它撤出阿富汗的時(shí)候，留給當(dāng)?shù)氐氖乔Н彴倏?。所以有一種說(shuō)法，說(shuō)“美式反恐，越反越恐”。在12月6日播出的《這就是中國(guó)》節(jié)目中，主講人復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授和特邀研究員、上海社科院宗教學(xué)研究室主任邱文平老師共同就此展開主題演講與討論。

我們現(xiàn)在一般人理解的恐怖主義，實(shí)際上是西方所主導(dǎo)的，我們大家約定俗成會(huì)這樣來(lái)認(rèn)為，但其實(shí)這是一個(gè)西方話語(yǔ)霸權(quán)的產(chǎn)物。1972年，慕尼黑奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上發(fā)生了11個(gè)以色列運(yùn)動(dòng)員被殺的恐怖事件，這一事件是現(xiàn)代恐怖主義興起的坐標(biāo)。但對(duì)此，西方國(guó)家和第三世界國(guó)家代表在聯(lián)合國(guó)關(guān)于恐怖主義定義產(chǎn)生一場(chǎng)激烈爭(zhēng)論。當(dāng)時(shí)的聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)瓦爾德海姆就提議說(shuō)，對(duì)于世界上到處發(fā)生的恐怖主義者的暴力行為，聯(lián)合國(guó)不能再當(dāng)“沉默的觀眾”，應(yīng)當(dāng)采取實(shí)際的步驟，以防止更多的流血。

聯(lián)合國(guó)的多數(shù)西方國(guó)家是支持秘書長(zhǎng)的建議，但卻遭到了很多亞非拉國(guó)家代表的反對(duì)。他們說(shuō)，為了從外國(guó)壓迫和剝削下獲得自由而戰(zhàn)的人們，有權(quán)自己決定使用包括暴力在內(nèi)的一切方法。許多發(fā)展中國(guó)家代表認(rèn)為，“恐怖主義”一詞不能夠適用于那些反對(duì)外國(guó)占領(lǐng)的國(guó)家和被剝奪了基本的人權(quán)和尊嚴(yán)、自由和獨(dú)立的人們。所以這一點(diǎn)就可以看到，“恐怖主義”定性它其實(shí)是一個(gè)政治立場(chǎng)問(wèn)題，而沒有一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。

如果我們真正要根據(jù)定義來(lái)追究一下恐怖主義的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)最早的恐怖主義其實(shí)是中世紀(jì)歐洲天主教世界對(duì)伊斯蘭世界發(fā)起的十字軍東征。它的口號(hào)我們都很清楚，就是從穆斯林這種異教徒手中解放圣地耶路撒冷，這種打著宗教旗號(hào)進(jìn)行的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)延續(xù)300年的國(guó)家恐怖主義行為。在邱老師看來(lái)，這才是恐怖主義最早的開端，因?yàn)樗且砸庾R(shí)形態(tài)和宗教信仰為其導(dǎo)向。

當(dāng)代西方認(rèn)定的恐怖主義一樣是發(fā)端于穆斯林極端分子對(duì)以色列的襲擊。“慕尼黑慘案”和以后諸多的以色列飛機(jī)的被劫持，其實(shí)完全改造了現(xiàn)代國(guó)際體系的安全觀。在這之前的話，我們乘客坐飛機(jī)是不需要安檢的。所以對(duì)于以色列和西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，這種對(duì)平民和民用交通工具的襲擊當(dāng)然是徹頭徹尾的恐怖主義，但對(duì)伊斯蘭世界的穆斯林來(lái)說(shuō)的話，以色列就是西方現(xiàn)代版“十字軍東征”的產(chǎn)物，是帝國(guó)主義強(qiáng)加在伊斯蘭世界的霸權(quán)主義和殖民主義的產(chǎn)物?？陀^地從伊斯蘭世界的角度來(lái)看伊斯蘭怎么來(lái)看待恐怖主義定義的，可以給我們一些反思的機(jī)會(huì)。

（素材來(lái)源：《這就是中國(guó)》節(jié)目組 編輯：劉清揚(yáng)）