四臺遺址位于河北省張家口市尚義縣石井鄉(xiāng)四臺蒙古營村南，地屬蒙古高原南緣地帶。其是近年冀西北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一處面積最大、保存較好、包含舊新過渡時期遺存的新石器時代早中期遺址。分為四個片區(qū)，面積約15萬平方米。

四臺遺址地貌

2020起，經(jīng)國家文物局批準，河北省文物考古研究院等單位對遺址開展新一輪的考古發(fā)掘和研究。發(fā)掘面積1700平方米，發(fā)掘房址40余座，出土了陶、石、骨、貝類遺物800余件。依據(jù)地層關(guān)系、出土遺物特征、測年數(shù)據(jù)將這些文化遺存劃分為五組。

第一組遺存  錐型石核

第二組文化遺存。距今9200～9000年左右。發(fā)現(xiàn)4座半地穴房址，面積8～12平方米。房址內(nèi)主要出土陶器殘片、骨、角器以及動物骨骼等。陶器主要為板狀器，個別飾有淺刻劃紋。石器主要為研磨器，骨器主要是骨針、骨錐、骨簪等。

第三組文化遺存。距今7600～7400年左右。主要發(fā)現(xiàn)17座半地穴房址，面積8～12平方米。房址地面上多留有陶器、石器、骨器等遺物。浮選樣品中發(fā)現(xiàn)了數(shù)量較多的橡子皮殼，并且發(fā)現(xiàn)有碳化的粟與黍，器物上殘留淀粉粒說明了馴化粟、黍的存在。

第四組文化遺存。距今7300～7100年。發(fā)現(xiàn)房址10余座半地穴式房址，面積10～16平方米。房址內(nèi)主要發(fā)現(xiàn)磨盤、磨棒、骨器、麻點紋小平底筒形罐。

第五組文化遺存。距今6800～6400年左右。主要發(fā)現(xiàn)尖圜底罐，魚鱗紋、豎向長附加堆紋筒形罐等遺物。

第一、二組文化遺存，通過對房址中出土的木炭、動物骨骼進行了碳十四年代測定，獲得15個萬年左右和10余個9000多年的系列測年數(shù)據(jù)。目前浮選發(fā)現(xiàn)的植物遺存種類包括蒿屬和藜、禾本、菊科等，氣候溫涼偏干，食草類動物在周圍活動頻繁。動物骨骼初步鑒定種類有蚌、螺、蛙、魚、雉、鳥、鼢鼠、田鼠、野兔、刺猬、犬、狼、熊、小型貓科、黃鼬、獾、梅花鹿、馬鹿、狍子、麂、野馬、野牛、野豬等，犬可能為家養(yǎng)，表明周邊古環(huán)境為適宜野生動物生存的山地草原環(huán)境。

第三組遺存   項飾

初步認識

1.實現(xiàn)舊—新石器時代過渡時期無縫鏈接。

第一、第二組文化遺存，地層關(guān)系清晰、測年數(shù)據(jù)連續(xù)，房址結(jié)構(gòu)和出土陶器、石器特征，也都體現(xiàn)出連續(xù)發(fā)展的過程。成組房址實證了北方地區(qū)最早定居村落的出現(xiàn)，展現(xiàn)出人類生存方式從舊石器時代的狩獵采集流動性棲居到新石器時代早期逐漸定居的發(fā)展轉(zhuǎn)變。房址中發(fā)現(xiàn)的舌形兩面器、楔形細石核、錐狀細石核以及大量細石葉與工具，繼承發(fā)展自泥河灣盆地一萬余年的楔形細石核技術(shù)傳統(tǒng)，表現(xiàn)出文化與人群的連續(xù)性，為中國北方舊石器向新石器時代過渡研究提供了非常典型而且最直接的證據(jù)。

2.確立我國北方地區(qū)最早的新石器時代考古學文化，找到了燕遼地區(qū)的區(qū)域傳統(tǒng)的根源。

第一、二組文化遺存，資料較為豐富，文化特征明確，呈現(xiàn)出全新的考古學文化特征，是本地區(qū)前所未見的最早的新石器時代文化，初步判定為一支新的考古學文化——四臺文化。陶器壓印紋飾中的類“之”字紋、網(wǎng)格紋、窩點紋等文化因素，在西遼河流域興隆洼文化、太行山東麓易水流域的北福地一期文化中均得到延續(xù)和發(fā)展相似的文化因素，可能是“之字紋”等紋飾的源頭之一。 這一發(fā)現(xiàn)，突破了以往我國北方區(qū)域考古學文化的認識，為燕山南北和西遼河流域找到了共同的文化根源，將兩大區(qū)域更緊密地聯(lián)系起來，為更加全面和深入理解該地區(qū)后續(xù)考古學文化文化譜系即史前社會發(fā)展演變奠定了基礎。

3.北方旱作農(nóng)業(yè)起源的最新實證。第三組遺存中大量的石磨盤、磨棒等加工類工具和石鏟等翻土類，并發(fā)現(xiàn)有炭化的粟與黍，微遺存分析也說明了馴化粟、黍的存在，表明7600年前后，該地的古人已經(jīng)開始了馴化農(nóng)業(yè)，是北方旱作農(nóng)業(yè)起源的實證。

第三組遺存 2020F2中人骨

4.草原新文化因素。第三組遺存與周邊考古學文化比較，都呈現(xiàn)出一些新的考古學文化因素，為我國北方新石器時代中期考古學文化研究增添了新的內(nèi)容。

5.裕民文化的南界。第四組遺存，以麻點紋為代表的筒形罐文化因素與裕民文化一致，結(jié)合調(diào)查初步判定這是裕民文化的南部邊界。

6.草原絲綢之路的文化互動。第五組遺存中的尖圜底罐，在國內(nèi)目前已知的材料僅此一件，但其與俄羅斯貝加爾湖地區(qū)卡林加河口、葉尼塞流域新石器時代遺址出土的大口圜底罐器形、紋飾、制法十分相似，顯示出其與更遠的北方的文化互動與交流，對早期草原絲綢之路的形成研究具有重要意義。

第五組遺存 尖圜底罐

四臺遺址第一、二組文化遺存，文化發(fā)展具有連續(xù)性，體現(xiàn)出了穩(wěn)定的定居方式。其反映出來的區(qū)域特征，突破了以往我國北方區(qū)域考古學文化的認識，將燕山南北和西遼河流域聯(lián)系起來，構(gòu)成一個大的文化區(qū)——燕遼文化區(qū)，或稱之為北方文化區(qū)，填補了燕遼考古文化區(qū)新石器時代早期文化研究空白，為舊—新石器時期過渡、農(nóng)業(yè)起源、文化譜系、人類群體從流動性向定居形態(tài)轉(zhuǎn)變、草原絲綢之路形成與發(fā)展等一系列重大課題研究提供了重要的研究材料，是我國北方地區(qū)萬年文化史的實證，對于探索中華文明根系等一系列重大課題具有重要價值。遺址不同時期的多文化交流與互動，是中華文明多元一體、兼收并蓄、綿延不斷的重要基因，更是中華文明源遠流長、博大精深的體現(xiàn)。