鼎在中國(guó)文化中具有獨(dú)特的含義，它不僅銘刻著國(guó)家和家族的榮譽(yù)，也標(biāo)志著國(guó)家的安定與強(qiáng)盛。在危亂之世，守鼎更是在守護(hù)道義，守護(hù)民族氣節(jié)，守護(hù)中華文明。有這樣一個(gè)家族，在民族危難之際，風(fēng)雨動(dòng)蕩之時(shí)，傾盡心力去保護(hù)寶鼎，守護(hù)國(guó)家千年文脈。這就是潘氏家族。潘氏一族為了一雙寶鼎，奉獻(xiàn)了一生的守候。

蘇劇《國(guó)鼎魂》就是根據(jù)潘氏守鼎的真實(shí)故事來進(jìn)行改編的。蘇州素有“貴潘”之說。潘氏一門，在清代出過一狀元、八進(jìn)士、十六舉人，有“祖孫父子叔侄兄弟翰林之家”之美譽(yù)?！百F潘”還是清朝鼎鼎有名的收藏之家，除毛公鼎外，“海內(nèi)三寶”之大盂鼎、大克鼎皆為“貴潘”所藏。

到了潘祖蔭這一代，他立下了“謹(jǐn)守護(hù)持，決不示人”的家規(guī)。此后潘府歷經(jīng)戰(zhàn)亂，屢遭逼迫，以潘祖年孫媳潘達(dá)于為代表的潘家后代恪守家規(guī)、護(hù)佑國(guó)寶。新中國(guó)成立后，潘達(dá)于代表潘氏家族將大盂鼎、大克鼎無償捐獻(xiàn)給國(guó)家。本劇全面地呈現(xiàn)了蘇州女子潘達(dá)于守鼎、護(hù)鼎、捐鼎的傳奇經(jīng)歷，譜寫出了一曲為國(guó)護(hù)寶的“時(shí)代正氣歌”。

蘇劇發(fā)源于蘇州，被稱為“灘簧之母”，距今已有三百多年歷史，是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。蘇劇和昆曲、評(píng)彈并稱為蘇州藝壇“三朵花”?！秶?guó)鼎魂》是蘇劇傳習(xí)保護(hù)中心成立后的第一臺(tái)戲，經(jīng)過了多次劇本修改，持續(xù)排練、演出的打磨才最終創(chuàng)排而出。

本劇在保持蘇劇純正韻味的基礎(chǔ)上進(jìn)行了探索和創(chuàng)新。在唱腔設(shè)計(jì)上，以蘇劇基本曲調(diào)“太平調(diào)”為主，根據(jù)需要采用了“弦索調(diào)”、“南方調(diào)”、“流水板”等曲調(diào)以及快板等快節(jié)奏板式，以推進(jìn)劇情與人物心理，使唱腔富有現(xiàn)代氣息。

昆曲、蘇劇藝術(shù)大家王芳老師以深厚的功力，在劇中成功塑造了潘達(dá)于這個(gè)年齡跨度極大、內(nèi)心張力豐富的人物形象，揭示了這一命運(yùn)坎坷的普通女子在艱難、長(zhǎng)久、孤獨(dú)、堅(jiān)定的守護(hù)中深沉的個(gè)人犧牲精神和厚重的人文堅(jiān)守價(jià)值。

《國(guó)鼎魂》主創(chuàng)者們將這一頗具傳奇色彩的鄉(xiāng)賢義舉搬上戲曲舞臺(tái)，意在向以潘達(dá)于為代表的國(guó)寶守護(hù)者、文化傳承者致敬。具有古典意蘊(yùn)和柔美氣質(zhì)的蘇劇成功駕馭了這個(gè)帶有厚重歷史感的現(xiàn)代題材，在劇種復(fù)興的道路上對(duì)自身藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力進(jìn)行了一次成功的嘗試和探索。

本劇為第十六屆“文華大獎(jiǎng)”參評(píng)劇目。