在5月6日播出的《這就是中國(guó)》節(jié)目中，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授繼續(xù)解構(gòu)了“西方中心論”。

美國(guó)學(xué)者賈雷德·戴蒙德在著作《槍炮、病菌與鋼鐵》中專門(mén)提出，中世紀(jì)的伊斯蘭社會(huì)由于地理位置在歐亞大陸的中央，既得了印度和中國(guó)的發(fā)明，包括采用了中國(guó)發(fā)明的紙和火藥，也承襲了希臘的學(xué)術(shù)。十五、十六世紀(jì)的歐洲人稱之為“偉大的航海時(shí)代”，這個(gè)是歐洲中心論的一個(gè)重要的部分。即使到那個(gè)時(shí)候，中國(guó)總體上還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先歐洲。鄭和下西洋的船隊(duì)比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸的船隊(duì)要大得多，鄭和的寶船長(zhǎng)超過(guò)百米，排水量超過(guò)萬(wàn)噸，所以應(yīng)該說(shuō)比80年后哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸的圣瑪利亞號(hào)大百倍。

中國(guó)學(xué)者朱謙之也提出一個(gè)觀點(diǎn)，他說(shuō)文藝復(fù)興16世紀(jì)從意大利開(kāi)始絕非偶然，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歐洲國(guó)家和中國(guó)接觸最多的就是意大利。他說(shuō)在13世紀(jì)到16世紀(jì)，中國(guó)的重要的發(fā)明通過(guò)阿拉伯人為媒介給歐洲文藝復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)創(chuàng)造了條件。中國(guó)對(duì)意大利文藝復(fù)興的影響是巨大的，中國(guó)文化傳入意大利，最早是絲綢、青銅器、瓷器等等，然后是紡織技術(shù)、造紙技術(shù)等等，都通過(guò)意大利傳到了歐洲。13世紀(jì)十字軍東征以后曾經(jīng)中斷意大利通往中國(guó)的道路又被打通了，所以威尼斯成了中歐交流的最重要的城市。我們大家都知道馬可·波羅在宋末元初抵達(dá)中國(guó)，這是一個(gè)很經(jīng)典的例子，回到歐洲之后出版《馬可·波羅游記》，在意大利和整個(gè)歐洲都引起了轟動(dòng)。西方當(dāng)時(shí)難以想象世界上還有如此繁華和發(fā)達(dá)的國(guó)家。美國(guó)一位學(xué)者叫莫里斯·克里斯（Maurice Collis），他提出一個(gè)觀點(diǎn)說(shuō)，《馬可·波羅游記》不只是一部單純的游記，而是一個(gè)啟蒙作品，對(duì)于閉塞的歐洲人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是發(fā)聾振聵，為歐洲人展示了全新的知識(shí)領(lǐng)域和視野。這本書(shū)的意義在于它導(dǎo)致了歐洲人文科學(xué)廣泛的復(fù)興。

馬克思當(dāng)年也說(shuō)過(guò)，火藥、指南針印刷術(shù)，這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎；指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)，并建立了殖民地，而印刷術(shù)變成了新教的工具?？偟膩?lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成精神發(fā)展，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提最強(qiáng)大的杠桿。其實(shí)很多歐洲中心論的簇?fù)韺W(xué)者也知道這些事實(shí)，但由于種種原總是不愿意提及，更不要說(shuō)深入討論這些事實(shí)。

我們可以比較一下中國(guó)與歐洲在科技發(fā)展方面的情況。英國(guó)學(xué)者李約瑟在他很有名的著作《中華科技文明史》中列出了幾十種16世紀(jì)之前從中國(guó)傳到西方的重要的技術(shù)。除了四大發(fā)明之外，還有比歐洲早15個(gè)世紀(jì)的輪轂車(chē)、比歐洲早12個(gè)世紀(jì)的鑄鐵、比歐洲早12個(gè)世紀(jì)的風(fēng)箏、比歐洲早7個(gè)世紀(jì)的拱橋、比歐洲早9到10個(gè)世紀(jì)的獨(dú)輪車(chē)，還有弓弩、鉆探技術(shù)、活塞風(fēng)箱、瓷器以及河渠閘門(mén)等等，都早500年、1000年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。

（編輯：劉清揚(yáng)）