前陣子，科技狂人埃隆·馬斯克說要研發(fā)電腦和人腦之間互傳數(shù)據(jù)的“神經(jīng)織網(wǎng)”技術(shù)，號(hào)稱這樣的技術(shù)可以保存和轉(zhuǎn)移人類的思想，甚至人類病了、死了，肢體可以用機(jī)械代替，但大腦的記憶和認(rèn)知還是可以保留下來，從某種意義上說，似乎是達(dá)到了一種數(shù)字化的大腦的永生，有網(wǎng)友就說，這完全是研究“長生不老”的方法啊。那么借助科技，人類離“長生不老”還有多遠(yuǎn)呢？真的永生就真的好嗎？

科技狂人埃隆·馬斯克創(chuàng)立了Neuralink公司，研發(fā)“神經(jīng)織網(wǎng)”技術(shù)

4月4日《自媒體聯(lián)播》我們請(qǐng)來著名血管外科專家張強(qiáng)醫(yī)生集團(tuán)創(chuàng)始人張強(qiáng)以及同濟(jì)大學(xué)的哲學(xué)博士生凌海青一起來聊聊“永生”的話題。

科技大神帶來的“永生”新遐想

說到“長生不老”，許多人會(huì)聯(lián)想到道士煉丹或者求仙術(shù)數(shù)。但這些不過是小說或影視作品中的橋段。而在現(xiàn)實(shí)中，大家直觀能感受到的，或許只有醫(yī)學(xué)的發(fā)展和昌明，讓更多人在生命受苦受難的時(shí)候，少一點(diǎn)痛苦。不過，到了今天，尤其當(dāng)人工智能、基因工程、納米科技越來越快向我們靠近，大家忽然發(fā)現(xiàn)，在我們身邊一些崇尚理性主義的科技精英正在試圖用科技顛覆生命的自然規(guī)律，似乎是可以給“永生”提供一種新的遐想。

這其中，不只科技狂人埃隆·馬斯克的“神經(jīng)織網(wǎng)”。還有比如美國未來學(xué)家、谷歌工程總監(jiān)雷·庫茲韋爾，也是科技界“永生派”的代表人物，他就曾在2013年“2045未來世界大會(huì)上”預(yù)言：雖然人類尚未實(shí)現(xiàn)永生，但科技的快速發(fā)展使這一夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的距離越來越近。庫茲韋爾認(rèn)為，如果把生物當(dāng)做計(jì)算機(jī)軟件，我們可以通過對(duì)生物體內(nèi)的細(xì)胞進(jìn)行重新“編程”，從而來應(yīng)對(duì)各種影響生命的衰老和疾病。

盡管這些消息令人振奮，但兩位嘉賓——著名血管外科專家、張強(qiáng)醫(yī)生集團(tuán)創(chuàng)始人張強(qiáng)和同濟(jì)大學(xué)的哲學(xué)博士生凌海青卻都認(rèn)為，真正實(shí)現(xiàn)“永生”的可能性并不大。

張強(qiáng)說，他曾經(jīng)也很期待永生之說，包括看到自己親人去世，是非常希望有這樣的技術(shù)可以讓人不死。但在行醫(yī)20多年之后，反而對(duì)死亡有更理性的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己我不太排斥死亡了。他認(rèn)為，科學(xué)家提出對(duì)永生的構(gòu)想，更多是出于對(duì)人類自身的好奇心，試圖用科技去解碼生命和宇宙。就像一些人站在商業(yè)角度會(huì)告訴你，多吃抗衰老保健品可以延壽一樣。每個(gè)人追求的目標(biāo)不同，對(duì)永生的理解也是不同的。

生育是對(duì)“永生”的一個(gè)模仿

當(dāng)然醫(yī)學(xué)突破的速度也并不比科學(xué)緩慢，2012年，日本京都大學(xué)的山中伸彌教授，因成功制成iPs細(xì)胞，獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)生理學(xué)獎(jiǎng)。而這種iPs細(xì)胞又稱萬能干細(xì)胞，他能夠生成各種組織，以及器官細(xì)胞。被科學(xué)界譽(yù)為人類另一種生存的可能。

既然科學(xué)和醫(yī)學(xué)都有所突破，那么“長生不老”到底離我們還有多遠(yuǎn)？

在張強(qiáng)看來，從醫(yī)學(xué)角度而言，壽命的高低和醫(yī)學(xué)發(fā)展程度并不完全成比例，但“如果回顧歷史，人類壽命的延長一部分是得益于醫(yī)學(xué)的發(fā)展。一個(gè)世紀(jì)之前，可能一個(gè)普通的感冒，普通的炎癥就會(huì)奪去人的生命，但抗生素的出現(xiàn)，很多感染類的疾病得到了控制。包括現(xiàn)在器官移植技術(shù)，讓很多衰竭的器官可以取代，然后使老百姓生命延長?，F(xiàn)在，尤其是在干細(xì)胞領(lǐng)域，以及人類衰老的一些其他的環(huán)境影響因素方面都做了很多的研究?！彪m然醫(yī)學(xué)無法確切告訴你何時(shí)“永生”，但至少疾病“魔高一丈”，醫(yī)學(xué)的發(fā)展就要“道高一尺”。

古往今來，從秦始皇派出童男童女求長生不老藥，到今天科技大神們?cè)噲D打造“人腦永生”的半機(jī)械人或人工智能，雖然醫(yī)學(xué)給不了答案，但人類對(duì)“永生”的追求卻從未停止過。

在哲學(xué)博士生凌海青看來，如果用哲學(xué)去解釋人類對(duì)“永生”為何如此孜孜不倦，其實(shí)就是“人類在追求永恒，比如佛教說人生八苦——生、老、病、死、怨憎恨、愛別離、求不得、五陰盛，這樣的八苦是源自于被認(rèn)為破壞了永恒。人類為什么要不斷突破和創(chuàng)新，就是要擴(kuò)展自己的可能性，不愿意被有限束縛了?！?br/>
如此而言，壽命給了一個(gè)既定的范圍就是對(duì)人類的一個(gè)限制。而宇宙的神奇就在于，有死必然有生。凌海青說“宇宙中采用的方法就是生育，柏拉圖就說，生育是對(duì)永恒的一個(gè)模仿。人類無法永生，但可以選擇生育，這就是一個(gè)追求長生不老的驅(qū)動(dòng)力。而這樣的觀點(diǎn)在《圣經(jīng)》中也有類似描述。在伊甸園里，亞當(dāng)、夏娃沒有死亡的困擾。但是當(dāng)他們違背了上帝命令，偷吃禁果之后，就被趕出了伊甸園了，從此他們就必須面對(duì)死亡，所以他們就要生育來繁衍人類。”

生命的長度和質(zhì)量，哪一個(gè)更重要？

在兩位嘉賓眼中，“永生”能否實(shí)現(xiàn)是一個(gè)問題，而“永生”存在的意義或許才是更重要的問題。

就像許多科學(xué)家熱衷“永生”，并為此搞研發(fā)，其實(shí)說到底，不見得是真正為了追求長生不老，而目的是盡可能延續(xù)健康狀態(tài)，去實(shí)現(xiàn)更多生命的價(jià)值。

而這種對(duì)“生與死”價(jià)值觀的理解，其實(shí)不同時(shí)代哲學(xué)家都已經(jīng)留給世人很多的論證和思考。凌海清說，“比如，老子在《道德經(jīng)》33章當(dāng)中提到‘死而不亡者壽’，他認(rèn)為死和亡是兩個(gè)概念。死是肉體的死亡，亡指的是精神的消失。這就是老子對(duì)壽的理解?！?br/>
如此看來，那些科技大神所宣稱的，通過人機(jī)交互或者腦機(jī)接口等技術(shù)，研發(fā)出“數(shù)字意義上讓人腦永生”，但其實(shí)從歷史長河來看，人類已經(jīng)在做了，人類的思想、人類的精神從來也沒有消失過，已經(jīng)一代一代傳承下來的，消失的只是肉體。那么如果做出一個(gè)半機(jī)械人，大腦是能找回?cái)?shù)字化的記憶和精神的，但肢體已經(jīng)被機(jī)械化了，從微觀的個(gè)體而言，也算不上真正“長生不老”了，但從宏觀而言，的確能實(shí)現(xiàn)比現(xiàn)在更方便、更高效地去保存了整個(gè)人類的智慧、記憶和精神。

張強(qiáng)說，“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)引入一些哲學(xué)觀點(diǎn)的話，的確應(yīng)該去考慮人活著是生命長重要還是生命質(zhì)量重要？”

如若真的“永生” 反而會(huì)有人“求死”

有網(wǎng)友開玩笑說，如果“永生”真的能夠?qū)崿F(xiàn)，恐怕人類的階級(jí)就要被劃分為"死亡階級(jí)"和"不死亡階級(jí)"，那樣的社會(huì)當(dāng)真比現(xiàn)在更好嗎？

身為醫(yī)生，張強(qiáng)表示，技術(shù)上可能會(huì)無限擴(kuò)展，但最終會(huì)受到社會(huì)和哲學(xué)層面的制約，會(huì)碰到一個(gè)“天花板”，“舉一個(gè)例子，我們?nèi)祟惉F(xiàn)在以120歲為標(biāo)準(zhǔn)，算是一個(gè)壽命的極限。一旦人類能夠超越120歲的時(shí)候，實(shí)際上整個(gè)大自然也會(huì)發(fā)生巨大的改變，因?yàn)檫@是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。比如，延長壽命可能就要付出代價(jià)，像放棄感受生命誕生的快樂、放棄尊敬老人、放棄的同時(shí)還會(huì)產(chǎn)生新的疾病，比如抑郁癥，到時(shí)候可能就是心理危機(jī)折磨你了?！?br/>
還有，“現(xiàn)在，大家處于無法永生的狀態(tài)下，但如果真的實(shí)現(xiàn)了，我覺得可能選擇死亡變成了一個(gè)稀缺的權(quán)利了。在整個(gè)自然中，任何一個(gè)系統(tǒng)如果片面成長，自然是會(huì)懲罰的?！?br/>
并不是說科技的發(fā)展給人類帶來新的希望、新的遐想，人類就可以去破壞自然的法則，用凌海青的話來說，“生死的問題并不是人可以掌控的，可能是由自然法則安排好的。成事在天，謀事在人，這樣的技術(shù)已經(jīng)誕生了，哪怕是潘多拉的盒子，它的萌芽已經(jīng)出現(xiàn)了，人一定要從法律法規(guī)的角度對(duì)它做嚴(yán)格的防范。大概就是說，要敬畏天地。在這個(gè)過程當(dāng)中，生死是最考驗(yàn)人性的，人性最善良和最丑惡的一面都會(huì)出現(xiàn)?！?br/>
（看看新聞Knews記者：黃艷琳 編輯：葉蓉）