張榮家族墓地位于山東省濟(jì)南市歷城區(qū)章靈丘村北，占地面積約12000平方米。2021年10月至2022年9月，由濟(jì)南市考古研究院發(fā)掘。

發(fā)掘區(qū)全景

初步判斷相關(guān)墓葬32座，形制有磚雕墓5座、石室墓9座、土洞墓18座。墓葬排列有序，自北向南成排分布，墓向均為190度左右。出土各類瓷器及陶俑等500余件（組），其中官窯和青花瓷器共計(jì)40余件。另外，還發(fā)現(xiàn)石碑4件、龍紋碑首2件、赑屃碑座1件、石翁仲4件、石羊3件及其他與陵園神道相關(guān)的100余件石刻文物，包括濟(jì)南王張榮神道碑、濟(jì)南王子孫譜碑等，石刻文字近4000字，記載了張榮生平事跡和張榮及其子孫共計(jì)六代的譜系官職情況。

張榮墓全景

墓地北端中部的磚雕壁畫墓張榮墓規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，由墓道、前門樓、前室、后門樓、中室、后室及5個(gè)側(cè)室組成，通長34.2、最寬15.1、高6.3米。兩門樓均為三層仿木結(jié)構(gòu)，彩繪纏枝花卉，后門樓上層設(shè)墨書“永安堂”的斗形匾。除前室八邊形外，其余各室均為圓形，直壁、穹窿頂；后室三側(cè)室僅建造直壁部分，未與后室連通。前室彩繪有蓮花藻井、祥云仙鶴、水果花卉、斗拱立柱和侍女圖；中室有牡丹紋藻井、花鳥圖、纏枝牡丹、儀仗出行圖等；后室有蓮花藻井、祥云仙鶴、花鳥圖、盆栽花卉、嬰戲圖、婦人啟門圖、開芳宴圖、執(zhí)戟武士圖等。

其余4座磚雕墓均為單室，2座（M79、M82）位于M83南側(cè)一排，應(yīng)為張榮的子輩墓葬；2座位于M79南側(cè)一排（M78、M80），應(yīng)為張榮的孫輩墓葬。M79、M80均有雙層彩繪仿木磚雕門樓，門樓中上部分別設(shè)墨書“靜安堂”“生天之門”的斗形匾。

張榮墓中室

石室墓多由墓道、墓門、甬道及墓室組成。墓室多單室，平面圓形或方形，穹窿頂設(shè)有蓮花藻井。M50墓道西壁近門處有一壁龕。M81門外砌筑八字墻，墓壁兩側(cè)底部各有一小耳室。M74墓室分為前中后三室。

土洞墓由墓道、墓門、洞室組成。其中M49墓道東壁下設(shè)壁龕，內(nèi)置幼兒人骨兩具。

根據(jù)墓葬形制、規(guī)模、出土器物、石刻、碑文等，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，墓地至少包含至張榮玄孫的墓葬，時(shí)代貫穿整個(gè)元代。其中墓地北端第一排M83為張榮墓；第二排為張榮子輩墓葬；之后的子孫輩墓葬分別依附于其父輩墓葬。

張榮家墓地出土“神道碑”、“子孫譜碑”

張榮為漢人世侯,被追封濟(jì)南王，在《元史》《新元史》有列傳。共七子、四十孫，子孫亦多居官位，部分官職較高，十四位子孫在史書有記載。其中，張邦杰、張宏、張邦憲、張宓分別被追封為齊郡侯、齊郡公、濟(jì)南郡公等高級(jí)爵位。

張榮家族墓地是山東迄今發(fā)現(xiàn)的級(jí)別最高、陵園附屬物最多、一次性出土文字資料最豐富的元代墓地。其意義有：

1.陵園布局的再現(xiàn)。陵園布局完整，墓地規(guī)劃清晰，墓葬分布有序，對(duì)研究元代漢人，尤其是王侯家族的墓地選擇及布局、墓葬形制選擇、隨葬器物、墓上設(shè)施等墓葬制度具有重要意義。發(fā)現(xiàn)的石翁仲、石羊、望柱、神道碑、家譜碑等陵園構(gòu)件為研究元代陵園制度提供了重要資料。

2.建筑壁畫的佳作。張榮墓（M83）是目前全國發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、壁畫最豐富的元代墓葬，其前后雙門樓、八墓室的結(jié)構(gòu)為國內(nèi)元代墓葬首次發(fā)現(xiàn)；其后門樓和M79門樓墨書“堂號(hào)”的斗形匾亦極為罕見。張榮墓是國內(nèi)宋元時(shí)期壁畫內(nèi)容最豐富、數(shù)量最多的單體墓葬，其中牡丹紋藻井、出行圖、執(zhí)戟武士圖、卷軸式花鳥圖等圖像在山東地區(qū)元代墓葬中首次發(fā)現(xiàn)，儀仗出行圖也為同時(shí)期國內(nèi)罕見。

出土“大元故濟(jì)南公張氏神道碑銘”碑首

3.漢人世侯的興衰。墓地布局、隨葬器物、碑刻銘文、墓葬形制規(guī)模的變化，在考古資料上直觀體現(xiàn)了張榮家族由盛及衰的變化過程，也是漢人世侯家族興衰演變的縮影，反映出蒙元時(shí)期從最初對(duì)漢人世侯的重用到統(tǒng)治穩(wěn)固之后對(duì)漢人軍戶的削弱，為研究元代時(shí)期漢人任用制度、職官制度提供了重要材料。同時(shí)結(jié)合歷年周邊出土大量壁畫墓，說明濟(jì)南經(jīng)濟(jì)富庶，是蒙元征討南宋的前沿重地。

4.民族融合的見證。部分壁畫內(nèi)容中的少數(shù)民族人物形象和半袖長袍、辮線襖、瓦楞帽、“婆焦”類髡發(fā)發(fā)式等蒙古族服飾、發(fā)型以及隨葬器物中的胡人俑、駱駝俑等形象展示了民族融合的情景，見證了統(tǒng)一多民族國家的建立和發(fā)展以及中華文明多元一體的發(fā)展過程。

5.歷史人物的活化。碑刻銘文可與《元史》等文獻(xiàn)相互勘證、補(bǔ)史之闕。家譜碑文詳細(xì)記錄了張榮及其子孫共計(jì)六代的譜系官職，尤其是史書無載的張榮三代以后的子孫情況；另有碑文還介紹了張榮家族的部分事跡，可與《元史·列傳》相呼應(yīng)。

6.經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的標(biāo)尺。出土瓷器種類繁多，含鈞窯、龍泉、磁州、景德鎮(zhèn)等多個(gè)窯系，對(duì)宋元瓷器研究有重要意義。同時(shí)，為研究元代喪葬用瓷和貿(mào)易交流提供了新材料。其中元青花瓷器是濟(jì)南首次發(fā)掘出土，山東地區(qū)也為少見。

7.另外還發(fā)現(xiàn)其他一些重要遺跡現(xiàn)象：如有的墓道中設(shè)置壁龕，并在壁龕內(nèi)埋葬人骨；M81墓門外側(cè)八字墻或?yàn)楹笫滥乖嶂写祟愒O(shè)置的濫觴；M83東南部發(fā)現(xiàn)了明堂遺跡。