壯族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成了自身特有的文化。壯族先民構(gòu)造了基本的宇宙結(jié)構(gòu)觀念，將宇宙分為天上、大地、水下三界，處于中界大地的動(dòng)植物和人類都是由男祖神布洛陀和女祖神姆六甲創(chuàng)造的。至此之后，壯鄉(xiāng)大地上就生發(fā)和流傳出許許多多精彩的神話故事和民間傳說，其中，花神信仰和花生人的神話傳說無疑極富浪漫色彩。

整部舞劇以壯族花神傳說為基礎(chǔ)，劇情豐富緊湊，極富吸引力。把花神的信仰和壯族傳說中的三界觀相結(jié)合構(gòu)成了立體敘事，延展了更多的表現(xiàn)空間。它在原有傳說體系中加入了代表地界鬼魅的幽靈蜘蛛這一形象，使這一故事具有了更加深刻的意義。作為一部精心打造的民族舞劇，《花界人間》不僅在敘事內(nèi)涵上富有啟發(fā)性，其藝術(shù)呈現(xiàn)也極具震撼性和多元性，展現(xiàn)了廣西多民族藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

舞劇為了展現(xiàn)廣西多民族藝術(shù)傳統(tǒng)它舞蹈表演形式多樣，群舞中根據(jù)廣西具有民族特色的祭祀、打礱等場(chǎng)景設(shè)計(jì)的舞蹈，扎根于現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)了廣西獨(dú)有的風(fēng)土人情。既有民族特點(diǎn)，又在人物性格刻畫加深了情感語匯的傳達(dá)，更有塑造出獨(dú)特形象的幽靈蜘蛛讓人記憶深刻。

在下半場(chǎng)中融入了廣西12個(gè)世居少數(shù)民族的舞蹈，推進(jìn)了劇情的發(fā)展，同時(shí)也展現(xiàn)了廣西各族人民豐富的文化和友愛和睦的民族觀。舞劇大膽運(yùn)用了空間的構(gòu)建和轉(zhuǎn)換穿行于花界、人間和地界中，用強(qiáng)烈的色彩表達(dá)壯族民族的瑰麗和少數(shù)民族對(duì)自然的感受。從傳統(tǒng)民族音樂及山歌中提取精華，與管弦樂融為一體，豐富了作品的層次，有平衡了兩者，花界中神圣舒展的合唱圣母頌營(yíng)造了浪漫的花界意境，人間的古老山歌古樸而悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)、蕩氣回腸。

舞劇《花界人間》通過充滿浪漫的花界和充滿愛意的人間，展示壯族花神信仰中透出的積極的生命觀、向善的價(jià)值觀及和睦的民族觀。將傳說進(jìn)一步落腳到人性，在人物自我認(rèn)知和自我解答過程中，深入挖掘花神信仰民族特性中更廣泛的價(jià)值意義。為此，舞劇在達(dá)棉和布?jí)堰@兩位主要人物之外，借鑒天坑蜘蛛的傳說，設(shè)置了幽靈蜘蛛這一角色，既獨(dú)立存在，又以外化形式出現(xiàn)，三個(gè)角色在現(xiàn)實(shí)空間和想象空間中展開互動(dòng)，感受愛的力量，欲的控制，以及克欲向善的洗禮。

《花界人間》是對(duì)生命、對(duì)至善的歌頌與禮贊，是壯族創(chuàng)世之歌，也是壯族人民對(duì)美好生活不懈追求、百折不撓的現(xiàn)實(shí)之歌。

本劇為第十六屆“文華大獎(jiǎng)”參評(píng)劇目。