這是一張來自三千年前的面孔，它封印著周朝的文化密碼，見證著華夏九州的至尊榮耀。神秘的變形獸面，雄渾威嚴(yán)，它雙目炯炯，注視著來客。活潑的波曲紋，疏朗暢達，潮汐般律動，令人夢回它的誕生之年，波瀾壯闊的青銅時代。

201.5千克青銅鼎，國之重器，承載著歷史的重量。290字鐘鼎文，經(jīng)緯縱橫，如夜空星辰，引領(lǐng)我們尋找三千年前的來處。大克鼎，上海博物館的“鎮(zhèn)館之寶”，西周最重要的青銅器之一，青銅轉(zhuǎn)變期的重要代表。

“變形獸面紋，除了一雙眼睛，獸腳、獸嘴、獸眉都非具象的，是西周中期以后青銅器紋飾一個很大的特點。”上海博物館青銅研究部副主任、研究館員馬今洪介紹，波曲紋是西周出現(xiàn)的紋飾，有別于商朝青銅器精美細膩的紋飾，大克鼎的紋飾非常粗獷，周初以來傳統(tǒng)紋飾至此已完全變形，進入紋樣轉(zhuǎn)變新時期，標(biāo)志著西周中期以后青銅器的整個紋飾和造型建立了自己的特色。

鼎腹內(nèi)壁有銘文290字，堪稱西周中晚期青銅器銘文的典范。密密匝匝的金文，記錄了做器者為“克”，他接受了周王的官職任命與賞賜。鼎的來歷，承載著周人對禮制的尊崇，也體現(xiàn)了西周文化思潮與意識形態(tài)的變遷。

商人重酒，周人重食。鼎原是古代烹煮食物的器具，也是放在宗廟里祭祀用的禮器。“鼎主要用于盛放肉食，這樣的大鼎一般是盛放牛肉，祭祀祖先，供奉神靈?！瘪R今洪介紹，周代禮制規(guī)定，天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。西周中期以后開始列鼎制度，就是要揚棄商人的元素，建立自己的一套意識形態(tài)體系。

大克鼎、大盂鼎與現(xiàn)藏臺北故宮博物院的毛公鼎，在晚清收藏界被譽為“海內(nèi)三寶”，均為清末出土。大克鼎、大盂鼎，是迄今為止有銘青銅鼎中最大的兩件，后為晚清金石收藏大家潘祖蔭所藏。離亂之世，潘家后人將其秘密珍藏，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，世代守護。

兩尊寶鼎，連同大量文物，密藏于蘇州南石子街的潘家舊宅里。此后潘家式微，剛過門不久的潘達于挑起了掌管門戶，守護家藏文物的重任，她遵從潘家規(guī)矩，“謹(jǐn)持守護，絕不示人”。抗日戰(zhàn)爭期間，蘇州淪陷。潘家找來木匠定制了木箱，將雙鼎秘密埋藏于地下，在埋藏處平整土地，鋪好方磚。此后，日軍曾前后七次闖到潘家搜刮，始終未曾發(fā)現(xiàn)。1944年，埋于地下的木箱受潮腐爛，泥土方磚隨之塌陷，潘家又將雙鼎取出，秘密放置在廢棄的院落堂屋中，以家具雜物掩蓋，直到解放以后。

新中國成立后，潘達于女士代表家族將此雙鼎無償捐獻給國家，成為上海博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。1959年中華人民共和國成立10周年之際，大盂鼎應(yīng)征北上，現(xiàn)藏于中國國家博物館。自此克盂雙鼎，鎮(zhèn)守南北，見證民族復(fù)興偉業(yè)。

傳說大禹鑄九鼎，象征九州。九鼎繼而成為“天命”之所在，是國家統(tǒng)一、社稷昌盛的象征?！叭愣αⅰ薄ⅰ耙谎跃哦Α?、“革故鼎新”……青銅時代結(jié)束后，新的秩序不斷形成，而這些與“鼎”有關(guān)的成語，卻深深地印刻在中國人的思維記憶中。

克盂雙鼎，皇皇巨制，鼎中魁首。

在上海博物館“鼎盛千秋”特展現(xiàn)場，雙鼎重器，合并展出。

國之大事，在祀與戎?！凹稹辈囟Y于器。

斑駁的綠銹是時間的榮光。這份榮光來自于遙遠的青銅文明，更歸功于世代守護它的人們。三千年流轉(zhuǎn)，兩度出土，宛若前世今生。大克鼎此生，與有榮焉。

（看看新聞Knews記者：王琳琳）