岸田政府推動日本防衛(wèi)安全政策出現(xiàn)由守轉攻的重大變化，日本正重新走上強軍擴武之路，這本質上與日本錯誤的歷史觀一脈相承，說明日本并沒有真正吸取歷史教訓。

投降日多名政客“拜鬼”

今年8月15日是日本戰(zhàn)敗78周年紀念日，然而在這樣一個特殊的日子，多名日本政客卻集體“拜鬼”。

8月15日上午，日本經濟安保擔當大臣高市早苗參拜靖國神社，她也是首位前往靖國神社參拜的岸田內閣現(xiàn)任成員。此外，日本自民黨政調會長荻生田光一、前環(huán)境大臣小泉進次郎和前國家公安委員長古屋圭司也分別前往靖國神社進行參拜。

日本首相岸田文雄雖未現(xiàn)身，但以“自民黨總裁”的名義，用私人費用向靖國神社供奉了“玉串料”。所謂“玉串料”，是在參拜神社或委托他人代為祈禱時支付的祭祀費。

位于東京千代田區(qū)的靖國神社，供奉著以東條英機、松井石根、土肥原賢二等14名甲級戰(zhàn)犯為首的上千名戰(zhàn)犯。他們曾在朝鮮半島、侵華戰(zhàn)爭中進行殘忍殺戮，給包括亞洲人民在內的世界多國帶來深重災難。

高市早苗8月15日參拜靖國神社

近年來，除了小泉純一郎和安倍晉三分別于2006年和2013年，以在職首相的身份參拜靖國神社外，“只送禮不上門”被認為是日本在職首相的一種權宜之計。自2021年10月就任以來，岸田文雄曾五次向靖國神社供奉祭品，但從未前往參拜。

東方衛(wèi)視駐日本東京的記者宋看看觀察到，日本輿論有一種頗為主流的觀點認為，岸田文雄供奉“玉串料”卻不敢去現(xiàn)場參拜，反映出其不敢招惹中國、韓國等亞洲國家的心態(tài)，但同時又忌憚國內右翼勢力的威逼，因此，選擇采取這樣一種模糊的態(tài)度。

不過，岸田文雄雖未參拜靖國神社，但卻出席了當天舉行的所謂“全國戰(zhàn)歿者追悼儀式”并發(fā)表致辭。在致辭中，他稱“要將歷史的教訓銘記于胸”“不再重演戰(zhàn)爭災禍”等。但是，岸田并沒有言及日本對亞洲國家的加害責任和反省。

中國國際問題研究院亞太研究所特聘研究員項昊宇表示，8月15日這一天，在日本國內被稱為“終戰(zhàn)紀念日”，而不是“戰(zhàn)敗日”或“投降日”。從這個叫法上就可以看出日本錯誤的歷史觀，日本一些政治勢力始終不愿正視日本對外侵略擴張的歷史，不愿接受日本戰(zhàn)敗的結果。而不論是參拜靖國神社，還是出席所謂“全國戰(zhàn)歿者追悼儀式”，其實質都是日本政府企圖淡化、美化侵略事實，拒不反省侵略歷史的集中體現(xiàn)。

打破戰(zhàn)后禁忌 日本不斷謀求軍事松綁

自去年年底以來，岸田政府先后打破多項禁忌，實際架空了和平憲法，實現(xiàn)了軍事松綁。

去年11月，日本防衛(wèi)省公布了2023財年至2027財年大幅增長防衛(wèi)費的計劃，未來五年日本防衛(wèi)費總額將達到48萬億日元，約占國內生產總值2%，打破戰(zhàn)后日本政府基本遵循的防衛(wèi)費占比不超過1%的慣例。

一個月后，日本政府舉行內閣會議通過了修改后的《國家安全保障戰(zhàn)略》《國家防衛(wèi)戰(zhàn)略》《防衛(wèi)力整備計劃》三份安全保障文件，謀求獲得“對敵基地攻擊能力”，突破和平憲法約束和“專守防衛(wèi)”承諾，標志著戰(zhàn)后日本安全保障政策的重大轉變。

今年以來，日本政府又計劃將現(xiàn)有的“防衛(wèi)裝備轉移三原則”及其解釋細則進行大幅調整，甚至解除對殺傷性武器的出口限制。

日本陸上自衛(wèi)隊演習

項昊宇表示，岸田政府推動日本防衛(wèi)安全政策出現(xiàn)由守轉攻的重大變化，日本正重新走上強軍擴武之路，這本質上與日本錯誤的歷史觀一脈相承，說明日本并沒有真正吸取歷史教訓。特別是日本右翼，在二戰(zhàn)結束后，他們從未放棄“政治大國夢”和“軍事大國夢”，但日本和平憲法中的“專守防衛(wèi)”原則，成為了日本右翼“圓夢”的障礙。

而美國在二戰(zhàn)后出于冷戰(zhàn)的需要，對日本軍國主義的清算也不徹底，并且扶植右翼保守勢力執(zhí)政。近年來，出于遏制中國、對抗俄羅斯、朝鮮等需要，美國又頻頻伸手亞太，需要日本充當急先鋒。

就在本周，美國總統(tǒng)拜登將邀請日本首相岸田文雄和韓國總統(tǒng)尹錫悅在戴維營舉行峰會。據(jù)美國政府高級官員透露，美日韓三國領導人會晤時將在科技、教育和國防領域推出一系列聯(lián)合倡議，特別是啟動新的防御措施，增強所謂的“集體安全”。此外，三國領導人還將在會晤期間發(fā)表一份聯(lián)合聲明，內容涉及臺海局勢。

在項昊宇看來，烏克蘭危機發(fā)生以來，日本右翼保守勢力不斷借機渲染外部威脅，煽動民眾的危機意識，為推動防衛(wèi)安全政策的調整創(chuàng)造條件。同時，日本加緊同美西方進行戰(zhàn)略上的貼靠和捆綁，謀求實現(xiàn)完全的軍事行動自由。而在臺灣問題上，日本出于其曾經殖民臺灣的特殊情節(jié)以及地緣政治的盤算，以臺制華的戰(zhàn)略思維根深蒂固，這也是其錯誤的歷史觀和偏執(zhí)的對華認知的表現(xiàn)。

侵略者變“伙伴” 尹錫悅對日示好引不滿

日本的軍事動向，正在引起亞洲鄰國的警惕。

8月15日，在日本多名政客參拜靖國神社后，中國外交部發(fā)言人汪文斌指出，日本政要涉靖國神社消極動向，再次反映出日方對待歷史問題的錯誤態(tài)度。中方已向日方提出嚴肅交涉，表明嚴正立場。

“對于日本，中國一貫秉承以史為鑒、面向未來的方針。其中，以史為鑒是面向未來的前提，也是戰(zhàn)后中日關系恢復正常并且取得長足發(fā)展的重要保障”，項昊宇說。“但是，日本現(xiàn)在不斷煽動中國威脅，強軍擴武突出遏華指向，并且拉幫結伙叫囂著要介入臺海，這損害了中國的主權和安全利益，也促使我們不得不對日本保持高度警惕，做好軍事斗爭的準備”。

韓國外交部15日也發(fā)表聲明，對日本政府和議會有領導責任的人士再次參拜靖國神社、美化侵略戰(zhàn)爭，并合祀甲級戰(zhàn)犯的行為，深感失望和遺憾。韓國政府敦促上述日方人士正視歷史，并虛心省察歷史遺留問題，通過實際行動展現(xiàn)反省的誠意。

不過，韓國總統(tǒng)尹錫悅當天的一番話卻引發(fā)韓國民眾和多位政界人士不滿。在紀念擺脫日本殖民統(tǒng)治的光復節(jié)78周年慶祝儀式上，尹錫悅強調韓美日合作的重要性，并稱“日本現(xiàn)在已是韓國共享價值和追求共同利益的合作伙伴”。

今年以來，為謀求所謂“韓日關系正?；?，尹錫悅多次在歷史問題上“為日本說話”，稱“日本已就歷史問題進行了數(shù)十次反省與道歉”“韓日關系應該放下過去、向前發(fā)展”等。今年3月，韓國政府還公布了一項以第三方代為賠償?shù)男问?，向二?zhàn)期間被日本強征的韓國勞工作出賠償?shù)姆桨?。當時，韓國共同民主黨黨首李在明批評這種做法使得韓國國格跌入谷底，是違背歷史正義的行為。

項昊宇指出，為了防止歷史悲劇重演，作為曾經遭受過日本軍國主義嚴重傷害的亞洲鄰國，應當共同敦促日本吸取歷史教訓，走和平發(fā)展的道路，而不是助紂為虐。最近韓國保守派執(zhí)政當局不惜在歷史問題上，對日方作出單方面的妥協(xié)讓步，換取韓日關系的改善，這無疑助長了日本保守勢力否認歷史、推動強軍擴武的囂張氣焰。

“未來韓日關系的改善能否行穩(wěn)走遠，很大程度上依然取決于日本在歷史問題上的態(tài)度和行動。單方面的妥協(xié)退讓，換不來尊重與和解。韓國政府應當認清，唯有堅持原則，同日本在歷史問題上的錯誤言行進行不屈不撓的斗爭，這樣才能真正維護好韓國的國家利益和民族尊嚴”，項昊宇說。

（看看新聞Knews記者 楊臻 實習編輯 趙新懌）