在10月12日播出的《這就是中國(guó)》節(jié)目中，主講人復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授就“新的思想解放”展開(kāi)了主題演講。張教授表示，如今我們國(guó)人堅(jiān)定、自信、樂(lè)觀，不崇美、不恐美、不怕美，壓倒性地支持政府的正確決定，我們對(duì)美國(guó)的長(zhǎng)處和短處看得清清楚楚，這些年的互聯(lián)網(wǎng)革命以及今年的戰(zhàn)“役”等帶來(lái)了新的思想解放，而新的思想解放帶來(lái)的將是國(guó)人思想上的“去美國(guó)化”。對(duì)此，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院的吳新文教授完全同意，他也發(fā)表了自己的看法。

吳教授認(rèn)為，這一次的思想解放可能有三個(gè)“來(lái)之不易”特別值得我們注意。首先，這次思想解放可以說(shuō)是打破了對(duì)西方制度和價(jià)值觀的迷信，開(kāi)始普遍地確立我們中國(guó)認(rèn)同、中華民族的自豪感和中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信?；仡櫄v史我們就可以發(fā)現(xiàn)，自從1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，在像日本這樣的西方化列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮攻擊下、在西方制度和文化的浸染下，可以說(shuō)很多中國(guó)人特別是一些知識(shí)分子，在思想上可以說(shuō)是節(jié)節(jié)敗退。例如中國(guó)自由主義的代表人物胡適，他將我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的很多東西都稱(chēng)為“國(guó)故”?！皣?guó)故”就是過(guò)去了的東西，已經(jīng)和時(shí)代的潮流不合了。后來(lái)他在講中美關(guān)系的時(shí)候，將其比喻成一種“父子關(guān)系”，好像到了把美國(guó)看成“父”，我們中國(guó)是“子”的地步。到了50年代，毛主席實(shí)際上還在批評(píng)這些人說(shuō)，“有些人做奴隸做久了，感覺(jué)事事不如人，在外國(guó)人面前伸不直腰”。一直到今天，仍然有人把現(xiàn)代化等同于西方化、把西方等同于世界、甚至等同于文明，宣揚(yáng)所謂“融入世界人類(lèi)文明主流”這樣一種論調(diào)。這樣一批人雖然不多，但影響還是非常大的，經(jīng)常會(huì)把我們的輿論、把老百姓的心態(tài)帶到一個(gè)非常負(fù)面消極的狀況之中。所以我們這一次思想解放能夠做到平視西方、建立起我們中國(guó)人的自信力，既是在我們中國(guó)革命建設(shè)和改革取得巨大成就的基礎(chǔ)上取得的，也是在西方資本主義世界結(jié)構(gòu)性問(wèn)題逐漸暴露、西方文明總體衰落的背景下產(chǎn)生的。

第二個(gè)“來(lái)之不易”，這次思想解放激發(fā)了廣大人民群眾的主體意識(shí)和主人翁意識(shí)，可以說(shuō)是廣大人民群眾一次思想上的全面覺(jué)醒。我們這次思想解放是“自上而下”和“自下而上”的一種雙向互動(dòng)，其中既包括我們黨和政府持續(xù)的正面宣傳，還包括廣大人民群眾普遍的思想覺(jué)醒。特別是現(xiàn)在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，他們接收信息、接收知識(shí)、得到事實(shí)的渠道非常之多，這對(duì)他們的思想解放也有非常大的幫助。所以，他們?cè)谛旅襟w上可以說(shuō)發(fā)出了理性、明確、響亮的聲音，最后匯聚成了一股非常強(qiáng)大的民氣。1919年五四運(yùn)動(dòng)后不久，青年毛澤東曾經(jīng)在他創(chuàng)辦的《湘江評(píng)論》對(duì)民眾呼吁說(shuō)，“天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)；我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”我們現(xiàn)在正在經(jīng)歷的這個(gè)思想解放，它體現(xiàn)的也是廣大人民群眾的這樣一種主人翁意識(shí)、主體意識(shí)。我們?cè)谶@次思想解放當(dāng)中可以看到，有各種各樣的人，有普通市民、醫(yī)生、老師、學(xué)生、打工者在發(fā)言，這是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、拜金主義、物質(zhì)主義和消費(fèi)主義這樣一種復(fù)雜的背景下實(shí)現(xiàn)的，更是在很多大V公知對(duì)我們中國(guó)人的獨(dú)立自主，自作主張的長(zhǎng)期曲解、抹黑、詆毀這樣一種不良輿論環(huán)境之下達(dá)到的，所以它來(lái)之不易，彌足珍貴。

第三個(gè)“來(lái)之不易”，吳教授覺(jué)得這樣一次思想解放讓廣大人民群眾看到了進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要，激發(fā)了他們的斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)意識(shí)。斗爭(zhēng)，不僅過(guò)去存在，現(xiàn)在存在，將來(lái)還會(huì)有，但是長(zhǎng)期以來(lái)，在一些公知大V別有用心的意識(shí)形態(tài)鼓噪之下，一些人一聽(tīng)到斗爭(zhēng)就心驚肉跳，講斗爭(zhēng)成了政治不正確。在這次思想解放當(dāng)中，廣大人民群眾利用互聯(lián)網(wǎng)極大地弘揚(yáng)了正能量，孤立和打擊了那些“三觀”不正的公知大V，可以說(shuō)這樣一次新的思想解放，也是一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)上的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)和阻擊戰(zhàn)。

目前，“百年未有之大變局”還在繼續(xù)展開(kāi)，中外現(xiàn)實(shí)還在不斷變化，我們對(duì)中國(guó)和世界的認(rèn)識(shí)還有一些誤區(qū)和盲點(diǎn)，我們與西方敵對(duì)勢(shì)力的思想輿論斗爭(zhēng)總體上還處于防御階段。進(jìn)一步的解放思想，擺脫對(duì)中國(guó)和世界的各種曲解和誤解，打破各種脫離實(shí)際的先入之見(jiàn)，在與各種敵對(duì)勢(shì)力的偉大斗爭(zhēng)中由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，真正達(dá)到對(duì)中國(guó)和世界的獨(dú)立自由思考，獲得全面客觀理性的認(rèn)識(shí)，形成自己經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的“定見(jiàn)”，還需要做出更多的努力。

（素材來(lái)源：《這就是中國(guó)》節(jié)目組 編輯：劉清揚(yáng)）