高亦睿

記者：很高興見到您。作為一名外國學(xué)者，您為什么會對敦煌學(xué)產(chǎn)生興趣？

高亦睿：這是一個意外，一開始我并沒有特別感興趣。當(dāng)時大英博物館在招項目經(jīng)理，要求會說中文和其他語言，還能熟練使用電腦。我申請了這份工作，他們也選擇了我。

最初，我研究的是別的項目。一段時間以后，我開始處理寫本并參加有關(guān)敦煌研究的會議。一兩年后，我開始從事研究敦煌寫稿的工作?？梢哉f，研究方向的轉(zhuǎn)變完全是個意外。但我不后悔，我認(rèn)為這對我來說是一個絕佳的機(jī)會，現(xiàn)在我從事敦煌學(xué)研究已經(jīng)很多年了。

東方衛(wèi)視、看看新聞Knews記者左禾歡采訪高亦睿

我去過很多次敦煌，參加會議，也會去石窟看看。至于敦煌寫本，大部分不在中國，它們在倫敦、巴黎、圣彼得堡和日本的博物館和圖書館里。例如，大英圖書館收藏了大量敦煌寫本，為世界之最。我當(dāng)時就是做這個項目的，我的工作就是處理寫本，所以我有機(jī)會進(jìn)行研究。

記者：敦煌是絲綢之路的咽喉，您如何評價敦煌在絲綢之路上的作用？如何評價古代絲綢之路的作用？

高亦睿：這里有兩件事。敦煌曾是一個重要的樞紐，今天也同樣重要。正是在敦煌，我們才發(fā)現(xiàn)了如此多研究資料。中國中部地區(qū)沒有類似的發(fā)現(xiàn)。所以這些中世紀(jì)中國的東西，從寫本來看，大部分都來自敦煌。

敦煌的樞紐地位主要和它的地理位置有關(guān)。從敦煌開始向西，絲綢之路分成兩道前往中亞。而敦煌的東面，就是河西走廊。敦煌就處在這片連接?xùn)|西方的狹窄土地上。從漢代開始將近一千年的時間里，這里確實是一個重要的樞紐。不管是文化上還是經(jīng)濟(jì)上，都是一個繁榮的地方。

記者：我注意到您在中國和其他國家之間做了很多關(guān)于敦煌學(xué)的合作項目?？梢愿覀兎窒硪幌聠幔?/strong>

高亦睿：是的，但不僅僅是我。這個領(lǐng)域?qū)献魇欠浅ｉ_放的。西方學(xué)者正在研究的材料，與中國學(xué)者們正在研究的材料是相同的。所以互相交流是我們工作的重要組成部分。

我的第一份工作是在大英圖書館，從事國際敦煌項目。這個項目需要與許多不同國家打交道，目的是將寫本數(shù)字化并保存。這些寫本可以在互聯(lián)網(wǎng)上免費(fèi)供任何人下載、查看和研究，所以這種服務(wù)，對不同團(tuán)體的學(xué)者都非常重要。

這個項目不僅是在大英圖書館，世界各地的其他機(jī)構(gòu)都有。在圣彼得堡、巴黎、京都、北京，甚至敦煌。我們在很多地方設(shè)立了數(shù)字化工作室，再以數(shù)字化方式統(tǒng)一寫本。寫本被分散在全球各地，這樣我們就可以把寫本再次聚集在一起，因為它們本來就來自同一個小山洞。

敦煌寫本

記者：另一個問題是關(guān)于技術(shù)的，您剛才提到將手稿數(shù)字化。我們知道技術(shù)發(fā)展迅速，尤其是人工智能。那么您認(rèn)為這對敦煌學(xué)會產(chǎn)生怎樣的影響？您如何看待這一潛在的應(yīng)用？

高亦睿：人工智能是一個快速發(fā)展的行業(yè)，它似乎會影響一切。所以我認(rèn)為它可能也會影響敦煌學(xué)，可能會在圖像處理方面有所幫助。圖像處理就像視頻制作一樣，非常復(fù)雜、耗時，但有了人工智能，也許可以加快速度。這是解決問題的一種方法。

它或許還能幫我們檢測不同寫本上的花紋樣式。這非常有趣，因為這可能是我們?nèi)祟惾庋劭床坏降臇|西，但如果我們向引擎提供足夠的數(shù)據(jù)，它或許能夠檢測到我們看不到的東西或識別出手寫體。

如果能夠區(qū)分筆跡，判斷這份手稿與那份手稿是同一個人寫的，那將非常有用。如果是的話，那你就能判斷其他50篇寫本是不是同一個人寫的。我不確定人工智能目前是否能夠勝任這項任務(wù)，但最終它可能會勝任。

記者：可以給我們介紹一下，敦煌學(xué)和中國學(xué)之間的聯(lián)系嗎？中外學(xué)者還能在哪些方面展開合作？

高亦睿：敦煌學(xué)研究的是在敦煌或者來自敦煌的素材，包括敦煌石窟、敦煌地區(qū)的自然環(huán)境等等。當(dāng)然還有在敦煌發(fā)現(xiàn)的寫本，敦煌藏經(jīng)洞里發(fā)現(xiàn)了大量的寫本。還有一些寫本的印刷品。所有這些東西的研究，我們可以稱之為敦煌學(xué)。這是一個現(xiàn)代術(shù)語，這不是20世紀(jì)之前就有的研究方向。

敦煌學(xué)和中國學(xué)之間的關(guān)系，有很多重疊的部分。20世紀(jì)初，很多學(xué)者研究了大量來自敦煌的材料。這推動了漢學(xué)的研究。當(dāng)時有大量寫本被帶到西方，所以在巴黎和倫敦的學(xué)者就開始研究，并發(fā)表他們非常有影響力的研究成果。所以說，漢學(xué)或者中國學(xué)的發(fā)展，其實很大程度上是建立在研究敦煌資料的基礎(chǔ)上。

與此同時，也有人致力于研究敦煌資料的其他方面，這也帶來了對于其他方面的貢獻(xiàn)，比如說伊朗語言學(xué)或者佛教研究。這些其實都屬于敦煌學(xué)。敦煌學(xué)和中國學(xué)之間有重疊，但又不完全一樣。

敦煌莫高窟

我想，無論是中國的學(xué)者還是其他國家的學(xué)者，我們都想更多地了解寫本，以此來更多了解中世紀(jì)的中國。比如，你會想了解當(dāng)時的情況，這些手稿是誰抄的，他們一天抄了多少行等等。有些手稿下面會有日期。這些都在告訴我們當(dāng)時發(fā)生的事情。

西方學(xué)者和中國學(xué)者都對此感興趣，但他們可能會從不同的角度來看待問題。他們以不同的方式研究，所以結(jié)果也有點(diǎn)不同，但并不矛盾，因為中西方學(xué)者研究的是相同的材料。雙方角度不同，或可互補(bǔ)，這樣的交流更有價值。