非遺的傳承除了保存住蘊(yùn)藏民族精神的符號(hào)基因，讓年輕人理解和喜歡，才能更好地?zé)òl(fā)出生命力。在東華大學(xué)的非遺研習(xí)班中，20位來自貴州深山里的繡娘，在上海學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)、市場開拓等方面的知識(shí)，打開了她們通向現(xiàn)代生活，通向國際市場的眼界。遺的傳承除了保存住蘊(yùn)藏民族精神的符號(hào)基因，讓年輕人理解和喜歡，才能更好地?zé)òl(fā)出生命力。在東華大學(xué)的非遺研習(xí)班中，20位來自貴州深山里的繡娘，在上海學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)、市場開拓等方面的知識(shí)，打開了她們通向現(xiàn)代生活，通向國際市場的眼界。

在東華大學(xué)的課堂中，20位繡娘身著傳統(tǒng)盛裝，一邊齊聲唱著山歌，一邊做著手上的刺繡活計(jì)。她們都是技藝精湛的刺繡高手，苗繡、丁繡、馬尾繡、辮子繡，各種手法都信手拈來，很多人身上的服裝都是自己手工繡出來的，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的魅力。

不過，通過研修班的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在他們的創(chuàng)作思路已經(jīng)開始悄然發(fā)生了轉(zhuǎn)變。研修班的課程很有趣，比如在《世界經(jīng)典紡織品圖案賞析》課上，學(xué)一學(xué)愛馬仕這樣的經(jīng)典品牌如何讓延續(xù)百年的標(biāo)識(shí)圖案與當(dāng)下的流行文化對接，一直葆有鮮活的生命力；組織學(xué)員去上海博物館、蘇繡博物館等實(shí)地觀察其他民族的藝術(shù)臻品，觸類旁通；去新天地、田子坊等創(chuàng)意園區(qū)和上海灘、龍鳳旗袍等海派時(shí)尚品牌調(diào)研時(shí)尚產(chǎn)品開發(fā)，嘗試跳脫祖?zhèn)飨聛淼拇蠹t大綠、原模原樣照描的固有配色和刺繡工藝，通過材料、色彩、構(gòu)圖、造型的變化，使之更符合現(xiàn)代都市人的審美。  

來自貴州黔東南的繡娘歐陽夏東告訴記者：這次我看到一件衣服可能就在一個(gè)地方繡一點(diǎn)兒東西，就可以賣得很貴。有時(shí)我們繡了整身衣服，就像我這件，全身繡的，也不見得比他們的賣得價(jià)格更高，所以在產(chǎn)品的開發(fā)上，對我的收益很大，我也想回去后試著開發(fā)一些產(chǎn)品。

來自黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院的苗族姑娘潘鳳英，說要把苗族瑰麗的歷史故事畫下來、繡出來，自己創(chuàng)業(yè)。

東華大學(xué)非遺傳承人研修班指導(dǎo)老師傅婷表示，通過這樣的課程，就是想告訴她們，原來有些轉(zhuǎn)換后，更加能夠讓現(xiàn)代人喜歡。所以我們就是教她們一個(gè)方法在設(shè)計(jì)里想辦法突破自己，能有些新的改變。

于是，在他們的結(jié)業(yè)作品中，出現(xiàn)了與東華學(xué)生合作的高定刺秀禮服，與設(shè)計(jì)師品牌合作的繡花包，與主題酒店共同出品的刺繡靠墊。而這些融合了刺繡元素的時(shí)裝，很快還將走上英國的T臺(tái)。

東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院黨委書記袁孟紅透露，今年10月，這些帶著傳統(tǒng)元素和文化的、又是現(xiàn)代的時(shí)裝，要去參加英國曼徹斯特的城市大學(xué)的動(dòng)態(tài)秀，這樣的話，就是讓我們的非遺成果走出國門，走向世界。只有讓非遺文化的內(nèi)涵元素、技藝和脈絡(luò)與當(dāng)代人的生活產(chǎn)生密切關(guān)聯(lián)，符合當(dāng)下時(shí)尚審美、大眾生活，乃至國際流行文化所需，才有可能發(fā)揚(yáng)光大。

（看看新聞Knews記者：周云 編輯：范飽飽）