首演前兩天，田沁鑫在玉佛寺接受了我們的專訪。當(dāng)時《聆聽弘一》正在緊張裝臺，北京那邊的《長征》也在緊鑼密鼓地排演，周末還要去參加烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)閉幕式，田沁鑫在上海的日程已經(jīng)緊張到了要用分鐘計算，以至于在所有的采訪準(zhǔn)備就緒后，她只能捧著iPad回復(fù)不斷發(fā)來的微信消息。短短五分鐘時間，田沁鑫幾次抬起頭滿懷歉意地笑笑，用有些沙啞的聲音說著抱歉，那邊等著裝臺，所有消息都要立刻回復(fù)，不然所有人都得等著。

其實早在8月底，田沁鑫就來到玉佛寺的覺群文化講壇講述過話劇《聆聽弘一》的創(chuàng)作緣由。不過，《聆聽弘一》現(xiàn)在的劇本，與創(chuàng)作之初已完全不同。話劇的聯(lián)合編劇可一法師撰寫的劇本初稿，是弘一法師正統(tǒng)的人物傳記。而田沁鑫卻是另起爐灶，創(chuàng)造了另類表達(dá)?！耙粋€有人格力量的人被一群缺失精神力量的眾生，探知和誤解了100余年。我想《聆聽弘一》因由我們的誤解和探問，使‘身披忍辱甲，手提智慧劍’的弘一法師，去掉粉飾的胡編，用戲劇像場，開啟一種人生智慧。”

【視頻】田沁鑫談話劇《聆聽弘一》創(chuàng)作始末

《聆聽弘一》，通過網(wǎng)絡(luò)播客穿梭時空，撞見一代高僧大德。網(wǎng)絡(luò)播客“壞蛋調(diào)頻”為這段歷史，創(chuàng)作了一檔專題節(jié)目，在“田氏戲劇”的舞臺空間結(jié)構(gòu)里，當(dāng)下與民國，時空錯落，崇高與墮落，亦步亦趨。猜測與史實相伴，尋找與裝扮相生。七嘴八舌拼湊出來的弘一法師，漸次成為豐富而立體的傳奇。匪夷所思的戲劇結(jié)構(gòu)引人入勝，傳奇故事展開一幅民國廣播界的“孤島上河圖”，呈現(xiàn)由李叔同帶來的“自覺性與自控力”的概念，對弘一法師出家前的形象，進(jìn)行再度解讀。

《聆聽弘一》的舞臺搭建了多重時空。追尋法師，穿梭來往，劇中將有多種維度的體現(xiàn)：兩個時空里的劇中人如此，被談?wù)摱嗄辏脖徽`解多年的李叔同亦是如此。弘一法師在俗世時期的一次次超越世俗看法的“破格之舉”，以及果斷放棄，讓他備受敬仰也頗受非議。在田沁鑫看來，李叔同和弘一法師是兩個完全不同的角色。“弘一法師在年少的時候，他是如此的靈光四射就是那么多情的人，他是一個情種。他寫的這些散文都是花花草草都是情，寫什么都是像情書一樣的。他身處民國那個年代，他看到的一種輕松的沒有五千年的文化的結(jié)構(gòu)和邏輯，和這種給他帶來的這種負(fù)重是一種自由，他是有非常解放的一種松馳?！崩钍逋敲駠鴷r期的藝術(shù)天才，多情多思，敏感熱烈。弘一法師“以戒為師”，無上清涼。對于弘一法師，田沁鑫一直想要立意清明，避免杜撰、編排大師?！白畛跬品藗饔浀膶懛?，也是因為覺得在舞臺上沒有演員能夠演繹或者駕馭弘一法師這個角色，我們沒有再造別的臺詞， 因為不想編排大師，凡是李叔同或是弘一法師的言語，全部從書中摘錄?！?br/>

“我們往往生活在惰性與放縱之間，很少樂意勤奮刻苦，愿意舒適安全，專守自己的習(xí)慣思維，陶醉固執(zhí)，像頑疾一樣，不愿突破自己的思維和局限，甚至不知自己的局限。弘一法師說‘以戒為師、持戒精嚴(yán)’，外在形式上特別苦難，然而這是人的自覺性以及自控力生成的關(guān)鍵。弘一法師在自覺的嚴(yán)苛戒律中，得到的不是俗眼看到的苦楚，而是極大的自由和喜樂。所以大師在告別人世前，寫下了“悲欣交集”。

弘一法師臨終絕筆“悲欣交集”

田沁鑫這次的劇本寫作，也是一場“說走就走的旅行創(chuàng)作”。她受李叔同在浙江出家的靈感啟發(fā)，更受弘一大師走過諸多山中寺廟的經(jīng)歷感召，走進(jìn)浙江麗水的山村，飽受蚊蟲叮咬之苦，冒酷暑寫作，尋找靈感，前前后后發(fā)生一些奇妙的緣分?！拔耶?dāng)時住在山區(qū)，晚上開燈寫作總會有很多飛蛾和其他昆蟲飛進(jìn)來，我就每天都和幾百只蛾子作斗爭。我就想當(dāng)時弘一法師也是這么過來的啊，難怪幾十年他只張口向人們要了一樣?xùn)|西，就是蚊帳。我也算是體會了法師走十幾家寺廟的感受了。”

在去往麗水的大巴上，田沁鑫上車便聽到當(dāng)?shù)氐碾娕_，播放紀(jì)念弘一法師的專題節(jié)目。在李叔同的“牽引”之下，她意外發(fā)現(xiàn)遂昌縣的村莊“獨山古寨”里面，坐落著明代著名戲劇家湯顯祖構(gòu)思、創(chuàng)作《牡丹亭》的書房，于是遷居獨山村，完成了《聆聽弘一》劇本的后半段。而回到北京，該劇的排練因緣際會，選擇了為紀(jì)念新中國第一部話劇的導(dǎo)演焦菊隱先生而建立的“菊隱劇場”。

回想起從起心動念到劇本完成的整個過程，田沁鑫相信天地自有靈氣。三位中國戲劇界的大師，冥冥之中的“牽引與庇佑”，讓她決定要比以前更加大膽，做一部傳承戲劇精神的作品?！皽@祖先生是中國明代的戲劇大家，他的‘臨川四夢’是中國文化的瑰寶；李叔同先生是中國第一部話劇的創(chuàng)始人及開荒者，他把《茶花女》編成話劇，讓國人初窺西方話劇的形態(tài)；焦菊隱先生，是開創(chuàng)中國學(xué)派之說的著名戲劇導(dǎo)演，他導(dǎo)演的《茶館》傳承了中國演劇流派，為中國話劇的發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)。我們今天請出李叔同，是不想放棄自己的從業(yè)良知，不能丟棄中國話劇的專業(yè)與氣節(jié)?！?br/>

“在琳瑯滿目的市場里，一個叫話劇的孤兒在哭，因為他找不到家?！碧锴喏握f，“《聆聽弘一》無論在戲劇結(jié)構(gòu)還是藝術(shù)氣質(zhì)上，可以說一部領(lǐng)先時代的話劇，不是說我的作品沒有問題，或者自舉標(biāo)桿，狂妄自大，而是感受李叔同贈予的啟示——自覺自律，不原諒自己。我們做這個戲，就是重視過程，正視探索，飽滿經(jīng)過，好賴的結(jié)論都在俗世，不足道論。

（編輯：施荔）