博物館與城市如何互利共生？博物館人應當如何發(fā)揚創(chuàng)新精神，為博物館未來發(fā)展提供更多解決方案？癸卯新春到來之際，我們推出“館長說”系列的新春特輯，對話國內(nèi)知名文博機構(gòu)掌門人，探討如何創(chuàng)建代表中國特色、引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展的世界一流博物館，為全球博物館發(fā)展貢獻中國智慧、中國方案。

“博物館是一個浪漫的事業(yè)。為什么叫浪漫，你可以有想象，也可以有創(chuàng)意，你不能用一概化的標準去衡量它?！鄙轿鞑┪镌焊痹洪L張慧國在專訪中給出了這樣的觀點。

山西是中原文化的主要發(fā)祥地和春秋戰(zhàn)國時期晉國的重要政治中心，不僅地上文物遺存是全國之最，地下出土的文物珍品也非常豐富和精彩?！吧轿鞑┪镌鹤畲蟮奶攸c，就是我們是這些文化遺產(chǎn)的集中展示地，它是一個窗口。我經(jīng)常跟我的觀眾講，你們來山西博物院看了以后，就是一個序言，然后到山西大地上走一走，那才是正片?！睆埢蹏硎?。

山西博物院的前身為1919年創(chuàng)建的山西教育圖書博物館，新館2005年對外開放，迄今已有101年的歷史?，F(xiàn)有藏品50余萬件，其中，珍貴文物40282 件（組），藏品主要來源于20世紀20年代以來的考古出土和征集積累，尤以青銅、瓷器、石刻、佛教造像、壁畫、書畫等頗具特色。

作為三晉文化的傳承者、墾拓者、引導者，如何抓住山西歷史文化長河中的“亮點”，傳播千年晉魂之聲；博物館應該如何發(fā)揮美育職能，連接新大眾，讓文物可觸可感。張慧國向我們娓娓道來他眼中的博物館何以浪漫。

東方衛(wèi)視記者李姬蕓：山西青銅博物館“且聽鳳鳴——鳥尊的前世今生”專題展正在展出，這是山西博物院首次嘗試以青少年為主要目標觀眾推出科普性展覽。展覽開創(chuàng)了哪些形式吸引青少年走進博物院？

山西博物院副院長張慧國：鳥尊是我們山西的文化符號。山西人對它有一種特殊的情感，但凡到山西博物院必看鳥尊?！扒衣狓P鳴”這個展覽很有特點，第一部分，我們起的名字非常詩意，叫“一夢三千年”，主要講它從哪里來，它經(jīng)歷了什么樣的修復過程。第二部分講的是“我是誰”，它的主人是什么人，到底它有什么樣的作用。第三部分“百鳥朝鳳”，就是講它的工藝藝術(shù)、紋飾、造型和其他鳥的題材文物相比，特點是什么。我們做了內(nèi)容上的延伸，就是把現(xiàn)在的文創(chuàng)完全用一種連環(huán)畫的，一種卡通形象萌鳥作為推介，穿插在展覽中。這樣一種國之重器，如果要做，應該是一種大體量的、莊嚴的，體現(xiàn)一種風格，但是文物要傳播信息，要對不同的群體傳播信息，所以我們采取了這樣一種嘗試性的方式。

【博物館是一份浪漫的事業(yè)】

張慧國：我覺得博物館是一個浪漫的事業(yè)。為什么叫浪漫，你可以有想象，也可以有創(chuàng)意，你不能用一概化的標準去衡量它。其實我碰到過形形色色的觀眾，經(jīng)常問這個值多少錢，這是一個普遍的現(xiàn)象。

有一次，我在展廳里面看到有一位家長帶著孩子逛博物館，這個家長就讓孩子要一個字一個字地把文物介紹抄下來，結(jié)果這孩子就煩了，孩子當時就說了一句話，我印象特別深，孩子說：“你讓我看這些破銅爛鐵有什么用？”孩子說了這么一句話，我當時特別震驚。然后我就思考博物館到底讓孩子看什么，其實表現(xiàn)出來的是博物館和觀眾的關(guān)系問題。

文物的理解有時候需要一種環(huán)境。你在什么樣的環(huán)境里面，你可以對它做一個解讀，這是非常非常重要的，有時候我們可能過于正式了，過于莊重了，但是即便它是國之重器，我們把它放在一個很正式的環(huán)境里頭，哪怕就是小孩子們的畫的環(huán)境里面，不會降低它的價值或者尊嚴。

博物館是一種社會教育，它和學校教育是不一樣的。你到了博物館以后，更應該的是你主動去學習，創(chuàng)新力一定是來自于主動學習。我就跟孩子家長講，我說你不要強迫孩子掌握了多少知識，你讓他看看這件器物，到底他覺得美不美，他如果覺得美，哪兒美，他覺得東西不好，可丑了，你讓他說出哪兒丑，不要干涉他，如果孩子過來以后看了這件文物，不管是丑還是美，他有一個印象了就行了，不要讓他死記硬背那些東西，一定要培養(yǎng)孩子參觀博物館這種意識和正確的方式。

【觸摸與感受，讓大眾感受博物館的浪漫】

李姬蕓：近幾年，山西博物院為了滿足盲人、山區(qū)學生、年輕人等新公眾群體，有針對性地開展了不同的活動。您認為，文物應該如何走進生活，“連接”新大眾？

張慧國：我們做了針對盲人的“可觸摸的青銅器”的展覽，應該說取得了意想不到的效果。我們專門復制了二、三十件青銅器，配置盲文，把它送到了盲校。他們通過這種觸摸，我們給他們講解。他們很激動，說以前沒有經(jīng)歷過這樣的活動，能夠摸到這件器物它是什么樣的形狀，它是做什么用的。

我們還做了一些進山區(qū)的展覽，也是把復制的文物帶到山區(qū)學校，我們專門做了一個調(diào)查，就是這些山區(qū)的孩子來了太原以后，會有意識地來山西博物院。其實我們在做這個展覽的過程當中，不在于增加多少知識，關(guān)鍵是對于這種特殊群體增加一種體驗感?，F(xiàn)在其實很多博物館也開始做這種復制品，擺在展臺上，大家去觸摸、觸動，這個真的不一樣，就好像你拿著一件絲織品，那種上千年的絲織品（工藝）在你手里，和你現(xiàn)在拿一件衣服，那感覺是完全不一樣的。

【文化碰撞中的浪漫主義民風】

李姬蕓：山西的民風特點是什么，這跟山西博物院的性格有什么樣的關(guān)聯(lián)？以喬家大院為代表的晉商文化，對山西博物院有怎樣的影響？

張慧國：我覺得資源越豐富的地方，博物館本身的價值就會越大，它們之間這種相輔相成的關(guān)系非常緊密。山西作為民族融合的區(qū)域，跟北方少數(shù)民族打交道，這個時候形成的那種魏晉南北朝時期民族融合的文物。另外，山西相對來講比較融合、包容，包括在草原之路和絲綢之路過程當中，山西其實是中國比較早的對外開放的區(qū)域，就是西方文化向東方傳播過程當中的一個非常重要的節(jié)點。

山西博物館1919年建館到現(xiàn)在103年的歷史了，我們前幾輩的文物工作者，就是踏踏實實地從山西的大地上去征集文物。我們新博物館建立之前，山西博物院其實已經(jīng)形成了它的收藏體系，就是二十世紀七八十年代甚至于民國時期，那些老一輩的文物工作者，在文物工作當中所下的辛苦功夫，形成了現(xiàn)在我們的館藏文物的體系。

我們今年和明年比較重要的科研的課題，就是多光譜技術(shù)對侯馬盟書的分析。因為侯馬盟書是用朱砂寫在石片和玉片上的，那么時間久遠，上面的字跡有些已經(jīng)模糊不清了，我們希望用這樣一種技術(shù)把它上面的痕跡復原出來，如果這樣能實現(xiàn)的話，可能對晉國歷史的研究會產(chǎn)生一個非常大的突破。

【未來的博物館不是千館一面】

李姬蕓：在您看來，什么樣的博物館才算是世界一流博物館？

張慧國：一流的博物館，首先要有強的文物科技保護的力量，能夠把這些文物能保護好，能夠盡可能地延長壽命，讓它傳至后代。還有就是研究能力，能把故事講清楚，這是一種對內(nèi)的內(nèi)功修煉。另外一個對外的就是傳播，對外交往能力是一流博物館必要的因素。

李姬蕓：現(xiàn)在國內(nèi)的博物館與世界一流還有些什么樣的差距？

張慧國：其實我們國家的博物館，我覺得最主要欠缺的地方就是博物館的多樣性，大量博物館都是文物類的博物館，我們需要有各種不同層次的博物館，不同類別的博物館，不管是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也不僅僅是人文遺產(chǎn)，其實也包括一些自然遺產(chǎn)。它是人類社會發(fā)展的見證物，也是自然社會演化的見證物的收集場所。既然是見證，就絕對不能千館一面，是方方面面的見證，多樣性的一種呈現(xiàn)。這樣的話，才能發(fā)出博物館的力量，博物館的聲音。我們的力量才能夠足以強大到滲透到社會的方方面面去，那么社區(qū)參與才能夠結(jié)合起來，我們與社區(qū)的融合度也好，對社會的貢獻率也好，才能夠真正地體現(xiàn)出來。

彩蛋時間?兔年新春看啥展？

山西博物院新春大展

盤之典——商周青銅盤特展

（2022.11.18-2023.02.26山西博物院會展中心二層）

且聽鳳鳴—晉侯鳥尊的前世今生

（2022.11.18-2023.02.05山西青銅博物館二層臨展廳）

丹青蹊徑—津晉館藏揚州畫派繪畫展

（2023.01.05-2023.03.19山西博物院主館四層書畫廳）

大政之源

（2022.10.28-2023.02.10山西博物院主館一層臨展廳）

（看看新聞Knews記者：王玨 攝像：劉寬漾、呂心泉、徐瑋 實習生：陳博媛）