4月29日上海博物館將推出一場(chǎng)以傳統(tǒng)賞石實(shí)物為主題的展覽，這是我國(guó)境內(nèi)大型公立博物館首次舉辦此類(lèi)展覽，也是上海博物館在中國(guó)古代藝術(shù)的專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域中講好中國(guó)故事、宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的又一創(chuàng)新舉動(dòng)。

本展覽以旅美華人賞石收藏家胡可敏女士捐贈(zèng)給上海博物館的文房供石為主要展出內(nèi)容。共展出展品84件，包括各類(lèi)供石和仿石清供78件，另配合陳列上博舊藏清代“小方壺”供石1件，以及與賞石主題相關(guān)的館藏繪畫(huà)5件。

在這次的展覽中有一件被單獨(dú)陳列的展品，雖然它并不是靈璧、太湖、昆、英“四大名石”，但因?yàn)橛兄昵逦膫鞒杏涗浺约八未醵▏?guó)、元代張養(yǎng)浩、明代王象春、孫承澤等名人雅士為此石所作的題詠詩(shī)文而讓它顯得與眾不同。

根據(jù)清鈔本《淄川李氏宗譜》記載，這方傳為漢武帝時(shí)開(kāi)掘昆明池時(shí)所出的“昆明石”擁有一項(xiàng)神奇的功能，它能庇佑收藏者家族里誕生男娃，因此，它也被稱(chēng)為“宜男石”?！独钍献谧V》第三冊(cè)“世保錄”中記有“凡先世所貽重物，各宜世代勿替，而昆明一石有宜男之祥，自西漢以來(lái)流傳至今，歷宋、元、明、清四代名人皆有題跋，后嗣子孫尤當(dāng)球圖重之也?！?/p>

這方昆明石得以保存下來(lái)有他特殊的原因，與此石傳說(shuō)“宜男”有關(guān)。古代中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)都是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，男孩不僅是一個(gè)主要?jiǎng)趧?dòng)力而且家族靠男孩傳宗接代。所以這方供養(yǎng)后能得子的“宜男石”更為珍貴，正如這些歷代名人們?cè)谒麄兊脑?shī)文中所題的那樣：“傳來(lái)值萬(wàn)金”，“照夜珠堪比”，“滿(mǎn)籯不羨金寶貴，惟此珍重如瓊瑰?！鼻鍖O濟(jì)泰詩(shī)文中提到李家家屬中還有打官司曾入官府的記載?；蛟S正因有著神奇的“宜男”之效，此石方被世代珍藏而流傳至今。

下面一方英石研山也是此次展覽中的一件精品。傳為清代名臣劉墉所收藏，原配座，石后刻有“襄陽(yáng)無(wú)語(yǔ)”，并有“石庵”與“清雨堂”款。此方研山，如山川峭壁、天然峰巒，節(jié)理交錯(cuò)，褶皺曲折。曾為清代名臣劉墉所收藏，石后刻有“襄陽(yáng)無(wú)語(yǔ)”，并有“石庵”與“清雨堂”款。劉墉何許人也？他就是在民間赫赫有名的“宰相劉羅鍋”！您可以腦補(bǔ)一下，嘉慶四年（1799年）正月初四的晚上劉墉正在準(zhǔn)備第二天上朝彈劾和珅的奏折時(shí)，也許此方研山正在一旁靜靜地陪伴著呢！（注：劉墉（1719-1804），字崇如，號(hào)石庵，山東諸城人。清朝政治家、書(shū)法家，乾隆時(shí)官至大學(xué)士,一生收藏甚豐。在嘉慶帝扳倒和珅的事件中，劉墉發(fā)揮了重要的作用。）

下面這是一方帶池研山。紅絲石是古代著名的硯石，早在唐宋就負(fù)盛名。此方研山底部已風(fēng)化，硯池周?chē)懈叩蛯哟蔚纳綆r，山巖并不高，顯得開(kāi)闊、平穩(wěn)，含蓄寧?kù)o有宋人之風(fēng)。明清以后的研山大部分都沒(méi)有硯池，觀(guān)賞性大于實(shí)用性。這方紅絲石是少有的帶有硯池的研山。

“供石”者，清供之石也，其名大約來(lái)自于蘇軾詩(shī)文中的“石供”一語(yǔ)。蘇詩(shī)《予昔作壺中九華詩(shī)其后八年復(fù)過(guò)湖口則石已為好事者取去乃和前韻以自解云》中有“賴(lài)有銅盆修石供，仇池玉色自璁瓏”，其下自注中又有“以怪石供佛印師，作《怪石供》篇”云云。《怪石供》《后怪石供》這兩篇短文，收在《蘇軾文集》的“雜著二十七首”中。這大概是“供”“石”二字連用的最著名的例子了，雖未明言“供石”，而“以石供”之石，自然就是“供石”了。中國(guó)文化中自古就有欣賞天然石的審美傳統(tǒng)，陳列于書(shū)房雅閣的文房供石更為歷代文人士大夫階層所青睞。

除了被稱(chēng)為古石中四大名石的靈璧石、英石、太湖石和昆石在內(nèi)的經(jīng)典石種外，本次展覽也包括了多種地方石種和陶、銅、玉、木等其他材質(zhì)的仿石清供，多有原配或舊配座架，一些供石上還有前人題刻，極富觀(guān)賞和收藏價(jià)值。

此次展覽從2020年4月29日到6月28日將在上海博物館四樓第三展廳持續(xù)展出。

（編輯：韓展 吳亮亮）