位于武夷路466弄的湯山村是一片以西班牙建筑風(fēng)格為主的聯(lián)立式花園住宅群，整條弄堂以“T”字型布局，共有三排房屋組成，最后一排房屋全部連為一體，與前兩排在結(jié)構(gòu)上稍有差異。如今的湯山村雖經(jīng)歲月洗禮后已略顯陳舊但卻也依稀可見往日風(fēng)貌，漫步于弄內(nèi)，那連綿起伏的紅瓦屋面，那造型別致的鑄鐵護(hù)欄，那典雅美觀的水泥拉毛等映入眼簾后讓人頓生流連忘返浮想聯(lián)翩之感。

這是一片“身世”撲朔迷離的住宅群，有關(guān)于它的“出生”就有兩種截然不同的說法。一種說法是目前較為流行于網(wǎng)絡(luò)上的“建造于20世紀(jì)10年代”，盡管弄內(nèi)的老住戶在與筆者的交流中也持這種觀點(diǎn)，但筆者始終沒有找到可以支撐這種說法較為有力的證據(jù)；另一種說法筆者見于長寧區(qū)地名委員會、長寧區(qū)規(guī)劃和土地管理局編《西區(qū)紀(jì)事—長寧地名尋蹤》一書，據(jù)該書中所述“湯山村，1930年建造，為美商電力公司中外高級職員居住”。

有關(guān)這兩種說法筆者更傾向于后一種，理由有三：

1、結(jié)合與筆者交流的湯山村老住戶所述：湯山村的每棟住宅內(nèi)建造考究設(shè)施齊全，除了標(biāo)配柚木地板和鐵藝鋼窗外，在1949年前每層樓內(nèi)就已配有衛(wèi)生設(shè)施（除底樓為不帶浴缸的小衛(wèi)生間以外，其余樓層都配有帶浴缸的大衛(wèi)生間，且洗浴時最初都可用“炮仗爐子”提供熱水）、大多房間也內(nèi)都配有壁爐和熱水汀，這類配置如果按照近代上海建筑發(fā)展史的角度去分析應(yīng)該至少是在20世紀(jì)20年代后的“新式里弄”住宅中才有的，所以如果從建筑專業(yè)角度去解讀的話“湯山村20世紀(jì)10年代建造的說法”可信度不高。

2、結(jié)合武夷路辟筑的歷史來看，這條馬路始筑于20世紀(jì)20年代中期，如《西區(qū)紀(jì)事—長寧地名尋蹤》一書中所述“該道路建成后成為中外房地產(chǎn)商爭相投資購地建房的區(qū)域”，正所謂先有路才會有成片規(guī)劃的建房，這是城市發(fā)展的一般規(guī)律，很難想象湯山村是在這條道路辟筑前就已經(jīng)建造好的。

3、結(jié)合湯山村原業(yè)主美商電力公司的歷史來看，這家公司是在1929年通過收購工部局電力處及其下屬企業(yè)才“誕生”的，如果說湯山村是20世紀(jì)10年代建造的話，那和原業(yè)主的歷史也就存在有矛盾了，故筆者還是贊同《西區(qū)紀(jì)事—長寧地名尋蹤》一書中“湯山村1930年建造”的說法。

盡管書中有記載著湯山村早先與美商電力公司的關(guān)聯(lián)，但如今在這片住宅區(qū)中我們已經(jīng)很難尋覓到有關(guān)該公司中外高級職員居住過的“痕跡”了，據(jù)與筆者交流的湯山村老住戶口述“這片房子原來住的多是德國人，德國人走后很多具有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的華人紛紛頂入（頂房子是舊上海比較常見的一種房屋交易方式，一般入住者會采用支付金條給業(yè)主<也就是大房東>等方式獲得對于某處房產(chǎn)相對較長時期的使用權(quán)，在這段時期內(nèi)業(yè)主一般也無權(quán)讓入住者搬離，如果這些頂房入住者再將房子轉(zhuǎn)租于他人，那這些入住者也就是我們俗稱的“二房東”），在這些華人中老住戶記得有銀行襄理、橡膠廠老板等，他們雖然在當(dāng)時的社會上稱不上名人，但卻也都是些頗有家底的人家。

從歷史的角度來分析，這位老住戶所講述的內(nèi)容應(yīng)該就是從“二戰(zhàn)到解放”的這個時間段，因二戰(zhàn)中德國與日本為“同盟”的關(guān)系，故而導(dǎo)致湯山村中曾經(jīng)一度居住過許多德國人，而原先那些與美商電力公司有關(guān)的人員則在之前就被“請出”了湯山村。二戰(zhàn)結(jié)束德國戰(zhàn)敗后，德國人照例大多“打道回府”，從而這些房子才又更換了新的華人住戶直到解放，而在這批華人住戶中就有我們比較熟悉的“船王”包玉剛。

包玉剛于1918年出生在浙江寧波的一個商人家庭，早年曾就讀于吳淞商船專科學(xué)校（現(xiàn)上海海事大學(xué)的前身）的他在1937年“初入職場”后并未立刻選擇涉足“航運(yùn)”而是在“金融領(lǐng)域”搏殺了近十年，這段時期雖不長，但包玉剛憑借著他的努力與才華在這短短的不到十年的時間里便從普通職員晉升到了副總經(jīng)理的職位，可謂初露鋒芒年少得志，他入住進(jìn)湯山村2號的時間也大約就是在這十年的末段，沒過幾年后包玉剛離滬移居香港（他在湯山村2號的房子轉(zhuǎn)給了永樂織布廠的經(jīng)理唐元杰，聽老住戶講這位唐經(jīng)理有一個兒子后來在同仁醫(yī)院當(dāng)外科醫(yī)生），從此拉開了他“世界船王”的序幕。

1978年當(dāng)中華大地沐浴著改革春風(fēng)的同時包玉剛的海上事業(yè)也迎來了巔峰，自從他與改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平有了初次會面后，這位偉人政治魄力和人格魅力就給他留下了深刻的印象，從此兩人經(jīng)常見面，包玉剛也為改革開放做了許多有益的事情。

除了包玉剛外，聽湯山村的老住戶講姚慕雙周柏春兩位滑稽大師也曾在這里“頻頻現(xiàn)身”，當(dāng)然兩位大師并非居住于此，而是來這里走訪親戚的，他們的一位親戚曾居住于此。正因?yàn)檫@樣，對于大多人而言只能在劇場或銀屏中看到的兩位大師在湯山村這里卻時常能與居民們“零距離接觸”，遙想當(dāng)年兩位大師的到來也一定會給湯山村帶來許多歡聲笑語。

姚慕雙周柏春并非兩位大師的本名，這兩個名字的由來各有一段鮮為人知的故事。姚慕雙，原名姚錫祺，祖籍浙江寧波，幼時家境殷實(shí)，家道中落后由于自身喜好等原因開始逐步在滑稽界嶄露頭角，后來姚老師因師承當(dāng)時的滑稽名家何雙呆故改名姚慕雙，有取“仰慕老師何雙呆”之意。周柏春與姚慕雙是同胞兄弟，原名姚振民，后來因姚慕雙在電臺演出時需要搭檔從而組成“兄弟檔”，因以前唱滑稽戲是會被別人看不起的，若兄弟倆都唱滑稽戲總會覺得有點(diǎn)難為情，所以姚振民在與哥哥搭檔后決定改名換姓，跟母親姓周，本來預(yù)改名叫‘周柏蔭’，有取‘門前大樹可遮蔭“之意，但是在第二天兄弟倆首次搭檔演出的時候姚慕雙一心想著祝福父母長壽時要叫“松柏長春”，故誤將弟弟的名字說成了“周柏春”，就這樣姚慕雙與周柏春的名字開始紅遍上海。

因姚慕雙與周柏春自身在從事滑稽事業(yè)之前都有受過良好的學(xué)校教育，故而在他們的滑稽表演中除了詼諧幽默外更多了一份清新脫俗，他們的《寧波音樂家》、《英語翻譯》等節(jié)目類型均是在當(dāng)時的滑稽領(lǐng)域內(nèi)前所未有的。在姚周兩位大師的努力下滑稽戲的受眾層面變得更加廣泛，在他們培養(yǎng)下逐步成長起來的“雙字輩“后來在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)均成為了滑稽領(lǐng)域的中堅(jiān)力量，姚慕雙自己的兒子姚祺兒老師也子承父業(yè)，成為了著名滑稽表演藝術(shù)家，海派情景喜劇《老娘舅》中聞名遐邇的“杜佬倌”。

這就是上海弄堂的魅力，每每走入其中總會有那些令你意想不到的名人名事從你的身邊擦肩而過，在這里你能追尋到城市歷史的肌理，也能尋訪到各界名人的足跡，更能品味到海派生活的真諦，走入一片弄堂，停下你平日里匆忙的腳步，與老弄堂里的阿姨爺叔聊聊過去，用你自己的方式去記錄并品讀這一切，相信你也會在其中有更多新的發(fā)現(xiàn)與感悟。

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